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屈原议论文

屈原议论文（精选37篇）

在学习和工作的日常里，许多人都有过写论文的经历，对论文都

不陌生吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题

的的能力。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的屈原议

论文，欢迎阅读与收藏。

屈原议论文篇1

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我国伟大爱国主义诗人

屈原用崇尚忧国忧民的美德来约束自己，即使为此牺牲生命也不足惜。

屈原高尚的精神为后入所追求，在司马迁《史记·屈原贾生列传》

中：“屈原平正道直行，竭忠尽智以事齐君，馋人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈

原在后世人眼中可谓是一大伟人。“众人皆醉我独醒”“路漫漫其修

远兮，吾将上下而求索”的爱国志士屈原，在封建专制的统治中，不

被世俗权贵所迷惑，“虽九死其犹未悔”，面对支离破碎的祖国，面

对全天下正遭受着饥寒痛苦的老百姓，而自己作为士大夫却束手无策，

不顾生死纵身一跃跳入江中，为后世可歌可泣之人。面对朝廷的腐败，

君王的昏庸无能，自己的政治主张不能被楚怀王接受，最终楚国被强

秦打败，满怀悲愤的他投江自尽，献出了自己宝贵的生命。

屈原的一生，远大的政治理想没有得到实现，一生不得志，想要

隐退却却又心系祖国和天下人民而不能隐退。不仅思想伟大，还“制

芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”他高洁的人格，纯正的心灵，为后世

之人所敬仰。在不得志面前，他懂得“忽反顾以游目兮，将往观乎四

荒。”即使受挫，也始终坚持“虽体解勿犹未变兮，岂余心之可惩。”

的观点，他忠贞不移，不改初衷。用“吾独好修以为常”来表现自己

认定自己的原则是正确的并甘愿为此付出的自觉态度，而不为世俗所

改变。又“鸷鸟之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮？夫熟异

道而相安？”表明屈原自己和群小之间的矛盾是无法调和的，正所谓

是“道不同不相为谋。”

屈原不仅是为人正直高洁，心怀大志，还为后人留下了许多的著

作，他的著作也是受后世名人所夸赞。在《艺概》中：“顿挫莫善于

《离骚》，自一篇以至一章，及一两句，皆有之，此所谓“反复致意”

者。”在鲁迅《汉文学史纲要》中又被赞之：“较之于诗，则其言甚

长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒

之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百

篇以上。”

屈原一生所留下的，不止是这些诗篇，留下的更是他高洁的人格

和那为我们所学习的宽阔胸襟，为人民着想心系祖国的精神。这样的

伟人，历史将会永远记住。

屈原议论文篇2

端午这一天，忽然想到对屈原多一些了解，原先的了解只是局限

在“爱国主义诗人”的层面上。

翻看了几本书后，只觉得这位老先生死得实在有些可惜。他在做

楚怀王左徒时是很得信任的，但后来在“亲秦”与“亲齐”的两派斗

争中失宠。楚襄王继位，其弟子兰作为亲秦派的代表，依旧占了上风，

屈原被流放江南，后来以死殉道，兑现了他在《离骚》中所言的“既

莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”

抱屈之一是，他实在不值得为了亲齐而劳心费力。秦兴齐亡，岂

是老先生的意志所能改变?他以“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”自翔，

试图挽狂澜与既倒，但楚已如残灯将尽，老先生实在有些不识大局了！

抱曲之二是，怀王昏聩，他原本可以按照孔子他老人家遗训：

“危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐”，却偏偏为楚怀

王反复无常耿耿于怀，忿忿不平地埋怨着：“初既与余成言兮，后悔

遁而有他”，独自儿在一旁受着窝囊气。孔子说“邦有道则知，邦无

道则愚。其知可及也，其愚不可及也”，这位屈原老先生，吃的就是

这种“愚不可及”的苦头。

报屈之三是，失宠就失宠，流放就流放，岂不闻老子所言：“祸，

福之所倚。福，祸之所伏。”失宠流放倒落得清净，倘被重用，免不

了是在身心交瘁中做个亡国之臣。原本是塞翁失马，怎么就想不开去

投江呢?

我真为屈原抱屈！

屈原议论文篇3

我总觉得屈原之死实在是不值得。我对他所做出的事情表示理解，

但是对于这样的极端做法我并不赞同。

屈原本人自视甚高，这点结论从《离骚》中“帝高阳之苗裔

兮”“肇赐余以嘉名”“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”这些话

中可以轻易得出。一个“知识分子”，清高是正常的，过分的谦逊才

是不必要的，这样既没有魄力，也没有大家风范。他的理想也很美好，

“不抚壮以弃秽兮，来吾