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一、选择题

1．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一项是（）

人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不

依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一

个社会的秩序可以不必依靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以

不依据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文

生义地说来，人治好像是指有权利的人任凭一己的好恶来规定社会上

人和人关系的意思。______

如果共同生活的人们，相互的行为、权利和义务，没有一定的规范可

守，依着统治者的好恶来决定。而好恶也无法预测的话，社会必然会

混乱，人们会不知道怎样行动，那是不可能的，因之也说不上治“”了。

A．我很怀疑这种人治“”是不可能发生的。

B．我很肯定这种人治“”是可能发生的。

C．我很怀疑这种人治“”是可能发生的。

D．我很怀疑这种人治“”是肯定不可能发生的。

2．下列各项中，有语病的一项是（）。

A．每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化，使他能在这些众

多规律下，从心所欲而不碰着铁壁。

B．如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联

系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。

C．大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、

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古玩、配饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。

D．在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，

社会如果加速地变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。

二、名著阅读

3．下列关于“乡土社会”“现代社会”的区别，不正确的一项是（）

A．前者靠自觉的欲望行事，后者根据自身需要行事。

B．前者靠长老权力支撑社会，后者则以知识为支撑。

C．前者变化速度慢，可不断试错；后者变动快，不容出错。

D．情感方面，前者没有爱情，后者强调爱情至上。

4．费孝通在《乡土中国》“男女有别”这章中，引用了“阿波罗式”和浮“

士德式”两种文化模式来帮助读者了解乡土社会和现代社会在感情定

向上的差别；

“乡土社会是阿波罗式的，而现代社会是浮士德式的……男女生理上的

分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，

并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重

的，是需要不断地再创在中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感

情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式

的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是

一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相

异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造

力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义

也因之愈深。

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把浮士德式的两性恋爱看成是进入生育关系的手段是不对的。恋爱是

一项探险，是对未知的摸索……恋爱的持续依赖于推陈出新，不断地

克服阻碍，也是不断地发现阻碍，要得到的是这一个过程，而不是这

过程的结果。从结果说可以是毫无成就的。非但毫无成就，而且使社

会关系不能稳定，使依赖于社会关系的事业不能顺利经营……

在乡土社会中这种精神（浮士德式）是不容存在的。它不需要创造新