西汉与东汉一统一多民族封建国家的巩固--2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）解析版.docxVIP

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西汉与东汉一统一多民族封建国家的巩固--2023-2024学年高三历史二轮（专题训练）

1．刘邦认为，秦始皇全面实行郡县制，不分封子弟为王是失策，致有“孤立之败”。他在实行郡县制的同时，又大封子弟为“诸侯王”。此做法带来的后果是(????)

A．君主专制得以强化 B．加强了中心集权 C．地方诸侯反叛中心 D．导致了藩镇割据

【答案】C

【详解】材料反映了西汉初的郡国并行制，它导致了地方诸侯国叛乱，故C正确；郡国并行制属于中心和地方的关系，与君主专制无关，故A错误；郡国并行制不利于加强中心对地方管理，故B错误；藩镇割据属于唐代后期的现象，故D错误。

【点睛】本题解题的关键是正确理解材料关键信息“大封子弟为诸侯王”，同学应当结合所学学问从西汉初的郡国并行制的影响动身，即可排解无关选项，得出正确答案。

2．史学家柳翼谋说：“始皇时代……以一政府而统制方数千里之中国，……凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”下列表述与此观点不符的是

A．出击匈奴、巩固边疆

B．设置郡县、管辖地方

C．以吏为师、以法为教

D．把握思想、文化专制

【答案】C

【详解】“秦人启其端，汉人竟其绪”指的是汉承秦制。依据所学学问可知，以吏为师、以法为教是秦朝的法家治国思想，而汉初信奉的是“黄老之学”，汉武帝以后是儒学治国，故C项不符合观点，但是符合题意；匈奴在秦朝就威逼北部边疆，汉武帝时期北击匈奴，巩固了边疆，故A项符合观点，但不符合题意；秦朝在全国推广郡县制，汉代继承下来，故B项符合观点，但不符合题意；秦朝的“焚书坑儒”和汉武帝时期的“罢黜百家、独尊儒术”都是把握思想、文化专制，故D项符合观点，但是不符合题意。

3．西汉时，有一陈姓寡妇，养婆母28年，汉文帝感其孝行，赐予“孝妇”称号。东汉初年，临淄人江革以孝母有名乡里，光武帝赐其“巨孝”称号，赐谷千斛。汉代统治者的上述做法旨在

A．加强儒学独尊地位 B．推动以礼入法

C．维护社会伦理秩序 D．创新基层教化

【答案】C

【详解】依据材料可知，汉代统治者的做法是推行孝道有关，“以孝治天下”，孝道由家庭伦理扩展为社会伦理、政治伦理，维护社会伦理秩序，C项正确；汉文帝时的治国思想是无为而治，排解A项；材料没有涉及礼和法的关系，得不出推动以礼入法，排解B项；材料中的做法是推行孝道，没有涉及基层教化的信息，排解D项。故选C项。

4．西汉初年，社会经济萧条，农夫流离失所，甚至自卖为奴；投机商乘机哄抬物价，民不聊生。面对这种状况，汉初统治者实行的政策是（）

A．严刑峻法 B．疗养生息 C．焚书坑儒 D．独尊儒术

【答案】B

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是汉朝初期。依据材料“西汉初年，社会经济萧条，农夫流离失所，甚至自卖为奴；投机商乘机哄抬物价，民不聊生。”及所学可知，汉初社会经济凋敝，民不聊生，统治者实行了与民休息的政策，促进了社会经济的恢复及进展，B项正确；汉初统治者吸取了秦朝速亡的教训，实行了减轻刑罚的措施，排解A项；秦始皇实行了“焚书坑儒”政策，排解C项；汉武帝接受了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主见，确立了儒学的正统地位，排解D项。故选B项。

5．下表为西汉政府与南越的相关史实。由此可见西汉政府对南越的措施目的在于（???）

时期

史实

汉高祖时期

汉高祖十一年，汉高祖派遣大夫陆贾出访南越，劝赵佗接受汉王朝的封王，归化中心政权

汉文帝时期

赵佗除帝号复归汉朝，但是在南越国内，赵佗始终窃用皇帝的名号

汉武帝时期

平定南越，设置九郡，实行与内地一样的制度法令

A．保持边疆地区稳定 B．实施民族和谐政策

C．维护国家政治统一 D．强化中心集权政策

【答案】C

【详解】依据材料，由西汉政府要求南越归化汉朝到汉武帝时期“平定南越，设置九郡，实行与内地一样的制度法令”说明西汉政府对南越的措施目的在于维护国家政治统一，C项正确；“保持边疆地区稳定”不是最主要目的，排解A项；材料体现的是西汉政府加强对南越管理，目的是维护统一，不是实施民族和谐政策，排解B项；材料强调的是维护国家统一，强化中心集权不是最主要的目的，排解D项。故选C项。

6．孟子提出“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、伴侣有信”。汉代董仲舒在《贤良对策》中提出了“仁、义、礼、智、信五常之道”。两者都

A．强调等级秩序的重要性 B．追求精神境界和憧憬抱负人格

C．践行“克己复礼”的主见 D．重视个人在人伦关系中的责任

【答案】D

【详解】材料中提到“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、伴侣有信”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、伴侣五种人伦关系，董仲舒认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本