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广西那坡县黑衣壮民歌文化及传承发展研究

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冼婧

【摘要】广西那坡县的黑衣壮有着深远流传的壮族民歌文化，历经多个时代变迁，现在仍然保存比较完整。通过文献资料和口口相传实地考察的方法，就怎样去传承、保护、发展黑衣壮民歌文化，进一步地做学术研究得出结论：大众对黑衣壮民歌文化的发展前景认知不够，该文化传承方式人群太单一，歌曲的推陈出新不够等。因此，建议加强相关部门和人士对黑衣壮民歌文化传承的重视和扶持，加强对黑衣壮民歌文化的创新利用，扩大黑衣壮民歌文化的传承人群。

【关键词】广西那坡县;黑衣壮;民族传统音乐文化;传承发展

：J607?文献标志码：A???????：1007-0125（2020）34-0074-02

黑衣壮是广西壮族的一个奇特支系，主要分布在广西与云南边界的那坡县。黑衣壮主要以黑色为主色系的服饰并且以黑色作为族群的标记。由于他们千年幽居在大石山深处不与外族通婚，保留了许多古老风格，沉淀出具有独特风情的黑衣壮文化，被称为壮族“活化石”。本文通过对黑衣壮的传统民族音乐文化的发展现状进行分析，找出不足和可借鉴的部分，对黑衣壮音乐文化特色进行分析整理与挖掘学习，同时引起政府及相关部门、相关工作者的重视，并且加强对民族传统文化的继承发扬和创新。本次调研对黑衣壮民族风情文化和山歌的发展有一定的意义。

一、黑衣壮民歌研究方法

（一）以那坡县黑衣壮民歌文化的传承发展为研究对象

（二）研究方法

1.文献资料法：图书馆和网上查阅相关黑衣壮民歌相关资料和文献进行了解。

2.实访访谈法：通过实地考察，去到当地向相关人员了解当地特色的民风民俗民情;通过对地理人文环境背景形成的了解;通过参观当地著名的文化风俗博物馆快速地了解黑衣壮的历史和变迁;通过对当地生活群众、相关文化管理部门人员、民族音乐的传承人“歌王”進行访谈，了解黑衣壮民歌的分类区别和现场演绎，并深入探讨山歌的特点和山歌的未来发展走向。

二、黑衣壮民歌概况

（一）黑衣壮

中国有个黑衣壮，黑衣壮人在那坡。黑衣壮是壮族中具有传奇色彩的族群，自称“敏”“仲”“嗷”，5.18万人，因着装全黑而得名，在历史长河中，至今仍保存着完整、多彩多姿的民间歌谣艺术。随着黑衣壮民族文化品牌的成功打造，黑衣壮歌谣向世人揭开了神秘的面纱，为世人所关注，被誉为“广西民族音乐富矿”和壮族民歌颂德的“活化石”，具有非常突出的文化现象和精神文化，具体表现在歌舞、风俗、信仰等方面。其中黑衣壮能歌善舞，形成与众不同的民间音乐文化特色，也展现了那坡黑衣壮独特的文化艺术特色和魅力。

（二）丰富多彩的黑衣壮民歌种类

1.“虽敏”

“虽敏”歌类20多套。分布在北部大石山区的城厢、坡荷、龙合等乡镇一带。结构为七言四句一首，押韵。属高低两声部，刚健、纯朴、浑厚、低沉。

2.“论”

“论”又称“过山腔”，曾有长歌、敬歌等近百套，现遗不足70套。除本县广为传唱外，还流传至周边的越南高平省、云南富宁县和广西靖西市一带。五言、七言、五七言、七九言两句或三句甚至四句一首，格律多种多样，韵律是脚腰韵，非常严谨。歌声有穿云破雾之势，悠扬、委婉、高亢、甜美、圆润、清晰。

3.“哎的呀”

“哎的呀”也称“尼的呀”，目前保留的歌目仅有10多套。主要分布在城厢镇那桑村一带。五言两句或三句一首，押脚腰韵。缠绵婉转，抒情亲切。

4.“春牛调”

“春牛调”俗称“盘”，目录有22套。分布在龙合乡信合村的果三屯和坡荷乡果把村的卡空屯。五言四句一首，押脚腰兼尾韵。音调尖而细，细而绵，真音假音并用，爽朗、明快。

5.“请仙歌”

“请仙歌”顾名思义。在坡荷乡中山村、那池一带，每年农历二、三月间，人们搭起歌棚，虔诚地请“仙姑”下凡传歌、对歌。目录有2套。五言两句或三句一首，押脚腰韵，音调悠扬悦耳。

6.“盘锐”

“盘锐”涉及的内容有10多套，目前只有龙合乡定业村那益屯保留。七言四句一首，押尾韵。歌声嘹亮，激情。

上述六大类歌种，从民间分类习惯来看，有神话传说、人物传记、环境变迁、历史事件等的事歌;有倾吐苦难、控诉压迫的苦情歌;有反映自然、生活经历的农事歌;有向往美景的赞颂歌;有待人接物的礼仪歌;有传统习惯的风俗歌：吊唁奔丧的祭歌，婚嫁满月、新房落成、老人生日的祝酒歌;最风趣的是令人陶醉的情歌，它包含抒情、初恋、连情、逗情、赌情、定情、盟誓、赞美、相思、忠贞、离情、叮咛、痛惜、怀旧、重逢、苦情、叹情、斗情、白头偕老等20多种内容。

（三）黑衣壮民歌传承方式

黑衣壮虽是壮族的一个支系，但是黑衣壮人民有较强的种族意识，再加上黑衣壮常年深居大山之中与外界交流也比较少，所以黑衣壮本身的民族特色文化受到冲击比较小，保存相对比较完整。

黑衣壮民歌传承一般靠家里会唱山歌的长辈给小辈口传心授。到了后来，教育部开始重视这种民俗文化的特色遗产，就开始有学校专家