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《唐律疏议》部分翻译

以下内容是大一学生翻译的部分唐律条文。但我意识到并非十分

准确，贴在这里供大家参考。

关于全部的唐律翻译参见：

曹漫之主编：《唐律疏议译注》，吉林人民出版社1989年9月版。

名例

“名者，五刑之罪名；例者，五刑之体例。

名训为名，例讯为比，命诸篇之刑名，比诸篇之法例。

但名因罪立，事由犯生，命名即刑应，比例即事表，

故以名例为篇首“——《唐律疏议》

译：名，是列举五刑的各项罪名；例，是规定五刑的通用体例。

名的解释是命名，例的解释是比照事例。但是罪名因犯罪行为成立，

犯罪事实由犯罪行为发生，罪名成立，判处刑罚就相应确定，比照法

例，犯罪事实就有法条可以明了了。所以把《名例律》列在第一篇。

注：法例：确定各种刑法条文适用范围的准则。

唐代法制内容

五刑—笞刑

笞刑五：笞一十（赎铜一斤）；笞二十（赎铜二斤）；

笞三十（赎铜三斤）；笞四十（赎铜四斤）；

笞五十（赎铜五斤）

疏议曰：笞者，击也，又讯为耻。言人有小愆，

法须惩戒，故加以捶墶以耻之。汉时则用竹，

今时则用楚。故书云“扑作教刑”，即其意也。

从笞十至五十，其数有五，故曰“笞刑五”。

徒杖之数，亦准此。

译：疏说：苔，就是打，又解释为羞辱。指人有小过失，按照法

律必须加以惩罚、儆诫。因此，用敲打来羞辱他。汉代笞打用竹片，

现在则改用荆条。所以《尚书?虞书?尧典》说：“扑打作为对生徒的

施教体罚”，也就是这个意思。

唐代法制内容

五刑—杖刑五

杖六十（赎铜六斤）；杖七十（赎铜七斤）；杖八十

（赎铜八斤）；杖九十（赎铜九斤）；杖一百（赎铜十

斤）。

疏议曰：说文云：“杖者持也”，而可以击人者欤？

家语云：“舜之事父，小杖则受，大杖则走”。

国语云：“薄刑用鞭扑”，书云“鞭作官刑”，犹今之杖刑

者也。又蚩尤作五虐之刑，亦用鞭扑。源其滥觞，所从

来远矣。汉景帝以笞者已死而笞未毕，改三百曰二百，

二百曰一百。奕代沿流，曾微增损。爰自隋室，以杖易

鞭。今律云：“累决笞杖者，不得过二百”，盖循汉制也。

译：疏说：按《说文》：“杖，是执在手里的。”可用来打人的

吧？《孔子家语》说：“舜侍奉父亲，父亲用细小的棒打他，就顺从

受罚；用粗大的棒打他，就赶快逃走。”《国语?鲁语》上说：“轻刑

使用鞭打和扑责。”《尚书?虞书?尧典》说：“鞭打用作惩戒官司吏

的刑罚”，犹如现在的杖刑。又蚩尤创制历史上所称五虐的刑罚，其

中也使用鞭打和扑责，追溯这鞭扑的起源，已是年代久元的了。汉景

帝因为受笞刑的往往在笞打下死去，可是笞数却还未打完。便把笞刑

改为原定最高刑打三百下减定为二百下，原定次刑打二百下减定为一

百下，从此一代代沿用流传下来，几乎没有什么增加或或减少。及至

隋代，才开始用杖来代鞭笞。现在的刑律规定，判罪累计笞刑或杖刑

所打的总数，都不得超过二百下，这是沿袭汉代的制度。

唐代法制内容

五刑—徒刑五

一年（赎铜二十斤）；一年半（赎铜三十斤）；二年（赎铜四十

斤）；二年半（赎铜五十斤）；三年（赎铜六十斤）

疏议曰：徒者，奴也，盖奴辱之。周礼云：“其奴男子入于罪

隶“，又“任之以事，寘(tian)以圜土而收教之。上罪三年而捨，

中罪二年而捨，下罪一年而捨“，此并徒刑也。盖始于周。

译：疏议说：徒奴的意思，这是把罪犯当作奴隶似的羞辱他。

《周礼?秋官?司厉》说：“凡奴役，是把男子没收入于管理罪隶之官

作奴。“《司圜》中说；“交给他们劳动任务，拘禁在围墙壁监狱中，

从而收管教育他们。对上等重罪犯满三年释放，中等罪犯满二年释放；

下等罪犯满一年释放。”这三种一并是徒刑，它开始于周代。

居作者著钳若校，京师隶将作，女子隶少府缝作。旬给假一日

，腊、寒食二日，勿出役院。病者释钳校、给假。谋反者男女奴

婢设为官奴婢，隶司农，七十者免之。凡役，男子入于蔬圃，女子入

于厨膳――《新唐书刑法志》

译：服劳役的犯人，要戴颈钳或刑枷，在京师的男犯送将作监，

女犯送少府监从事缝织劳作。每旬给假一天，腊日、寒食给假两天，

但不许走出役所。患病的，可除去颈钳、刑枷，给病假，病愈后补足

劳役天数。谋反罪犯的男女家属和奴婢，没收为官府的奴婢，送交司

农寺，七十岁的免予缘坐。从事的劳役是：男子到菜园种菜，女子到

厨房做饭。

唐代法制内容

五刑—流刑三

二千里（赎铜八十斤）；二千五百里（赎铜九十斤）；

三千里（赎铜一百斤）

疏议云：书云“流宥五刑”，谓不忍刑杀，宥之于远也。又