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古代文化常识之文史典籍与目录辞书

文史典籍

【四书】

《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。宋人抽出《礼记》中的《大学》《中庸》两

篇，与《论语》《孟子》配合，至南宋淳熙间，朱熹撰《四书章句集注》，“四书”之名由此

而定。此后，“四书”始终是我国封建社会正统教育的必读书和科举取士的初级标准书。

【五经】

《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。其中存有中

国古代丰富的历史资料，是封建时代教育的必读教科书，并被统治阶级作为宣传宗法封建

思想的理论依据。

【六经】

指的是六部儒家经典，即在“五经”外，另加《乐经》。也有称“六经”为“六艺”的，韩愈《师

说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”即“六经”。

【十三经】

十三部儒家经典。汉代开始，把《诗》《书》《礼》《易》《春秋》称为“五经”。唐代把

“三礼”(《周礼》《仪礼》《礼记》)、“三传”(《公羊传》《毂梁传》《左传》)，连同《易》

《书》《诗》称为“九经”。至唐文宗刻石经，将《孝经》《论语》《尔雅》列入经部，则为

“十二经”。宋代又将《孟子》提升为经，故有“十三经”之称。

【三字经】

旧时广泛使用的蒙学课本。相传为宋代王应麟撰，明清学者陆续增补，至清初的本子为一

千一百四十字。内容从阐述教育的重要性开始，进而依次讲述名物常识、经书子书、历史

知识及古人勤学的故事等。全部用三言韵语，便于儿童诵读。句法灵活丰富，语言通俗易

懂。自编成后广为流传，一直使用至清末民初。

【千字文】

旧时广泛使用的蒙学课本。南朝梁代周兴嗣编，梁武帝大同年间编成。全书将一千个字，

编为四字一句的韵语，介绍有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识，基本上无

重复的字。自隋代开始流行，至清末一直被广泛用作儿童识字课本。宋代以后，有种种续

编和改编本，但都没有旧本流传得广泛、长久。

【千家诗】

旧时蒙学读物。有《新镌五言干家诗》《重订千家诗》两种，前者题王相选注，后者题谢

枋得选、王相注，所选均七言诗。两种选本都分绝句、律诗两部分，大都为唐、五代、宋

作品，宋诗尤多。因入选之诗浅近易解，所以流传较广。

【唐诗三百首】

诗歌总集。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编，实选唐诗三百十首，分五古、七古、五律、七

律、五绝、七绝及乐府诸体排列。选编的原意，本作为家塾课本。所选诗作大都艺术性较

高，便于吟诵，是流传最广的唐诗选本。

【文选】

现存最早的诗文总集。南朝梁萧统(昭明太子)编选，世称《昭明文选》。选录自先秦至梁的

诗文辞赋，共一百二十九家，七百余篇，分三十八类。选者注意到文学与其他类型著作的

区分，故不选经子，史书也仅取论赞，入选作品大多为骈文。该书是研究梁以前文学的重

要参考资料。

【古文观止】

清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人编选的一部历代文章总集，共十二卷。全书收录自

东周至明末的文章二百二十二篇，以朝代为序排列。选文多慷慨悲愤之作，语言琅琅上

口。每篇的简要评注，颇有见解。是清代以后流传最广、影响较大的古文选本。

【古文辞类纂】

清代姚鼐编的各类文章总集。全书七十五卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辨、

序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三

类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光、清

代方苞、刘大櫆等的古文。书首有序目，略述各类文体的特点、源流及其义例。

【二十四史】

从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书，被称为“正史”，清代乾隆年间编定。全书总

计三干二百二十九卷，记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，是史学研究的重要资料，

也常以之代称中国历史。其中《史记》是通史，其余的都是断代史。

【史记】

我国第一部纪传体通史。原名《太史公书》，东汉以后始称《史记》，西汉司马迁撰。全

书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时

期共约三千年的历史。该书取材颇富，作者曾广泛查阅并实地调查了大量史料和史事。文

笔优美生动，结构严谨，被奉为封建时代历史著作的典范，在我国史学史和文学史上都有

极重要的地位。作者所创的纪传体例为历代著正史者所遵循取法。

【资治通鉴】

北宋司马光撰，全书二百九十四卷。宋神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，命名为《资治通

鉴》。该书取材广泛，除历朝正史外，尚有野史、实录、谱牒、行状、文