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围棋的起源介绍与史话记录

诗曰：

方寸棋盘黑白子，纵横阴阳五行戏。

变幻玄妙在道中，直叫神仙乐不疲。

围棋历史悠远，有关围棋起源的传说甚多，比较公认的是最早起源于尧帝。尧造围棋，以教丹朱。宋代罗泌《路史后记》中说尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。指沙道石子：此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。(仙话见《历代神仙通鉴》)。

另一种传说称，尧帝遇仙人伊蒲子，拜他为师。因儿子丹朱不贤，尧向其请教帝位继承人一事，;伊蒲子以诗暗示，举荐善贤隐士舜。尧遂将帝位禅让于舜，并将两个女儿娥皇、女英嫁给他，后来舜成为一代圣帝，这就是著名的禅让。尧虽未将把帝位传于丹朱，但却教他围棋，以究天文、易祭。自古祭政一致，讲究天时、地理、人和，故尧把祭法传给了丹朱。

近代围棋泰斗吴清源也认为围棋本不是胜负之争的游戏，而是占卜天象易理的工具。他的依据是现可考证的中国文字创于殷商时代，然在此之前，有关天象节气的研究就已很深入了，但可能因没有文字，无法查书或留下记录，古人只有使用棋盘藉黑子白子来测知阴阳之动，研究天象，而且尧帝就是一个优秀的卜者。据此，他推断围棋盘象征着宇宙，由三百六十个天体组成，而围棋盘纵十九乘横十九，共三百六十一个棋点，多余的中心一点天元即为太极，代表宇宙的中心。三百六十的目数在旧历中为一年的日数，将此一分为四，四隅就是春夏秋冬，白子和黑子为昼和夜，如此这般便把天地象征化了。

从《周易本义》卷首所载《河图》与《周易本义》卷首所载《洛书》之黑白圆点的布局来看，围棋与他们也可能有些渊源。据说围棋盘面效《洛书》，三百六十一个交叉点、八个方位星、周边七十二个交叉点与三百六十周天、八卦、七十二候相应。棋子扁圆形，上突下平，分黑白两色，象征阴阳。甘肃敦煌莫高窟石室发现的南北朝时期《棋经》中也载有三百六十一道，仿周天之度数。

从修炼角度来看，围棋与《周易》、《河图》、《洛书》、八卦等一样，不是这一期人类文明所创造出的文化，而是史前文化，其实都是神传给人类的文化。难怪民间有此物只应天上有之说。又如《梨轩曼衍》云：围棋初非人间之事：始出于巴邛之橘，周穆王之墓;继出于石室，又见于商山，乃仙家养性乐道之具。

围棋形式简单，只有黑白两种棋子，规则也很简单，但是它的玄妙却是任何其他其它任何棋类所不能比超的。围棋只有三百六十一个棋点，但却变幻无穷，若以一秒钟数过一种棋形变幻，要把全部的棋形数完，大约要数亿年的时间。沈括在《梦溪笔谈》中谈到围棋的变幻数量时，称大约连书万字四十三，即是局之大数。为3的361次方，这里的四十三个万可不是指四十三万。因而有千古无同局。的说法。

围棋的历史

诗曰：

黑白神韵清淡远，融贯千秋透云天。

遥看当年风流君，不羡江山只羡仙。

围棋融合艺术、易理、谋略、智慧于一体，是中国古代充满佛、道、神色彩的半神文化之典范。自尧起源，历朝历代，围棋一直深受帝王将相、文人雅士、市井百姓的垂爱。

春秋战国时期，当时已十分风行的围棋在诸子百家的言论中频频出现。受老子亲自传道的尹喜真人所著《关尹子》曰：习射、习御、习琴、习弈，终无一事可以息得者。可见那时琴棋已成风尚。到了汉代，宫廷内盛行围棋，据《西京杂记》记载：戚夫人侍高帝，于八月四日出雕房北户竹下围棋。著名东汉史学家班固所作的《弈旨》是现存最早的关于围棋理论的专着之一。

三国时围棋深受群雄青睐，。据《三国志》等文献记载，曹操、诸葛亮、陆逊等英雄豪杰均是围棋高手。《三国演义》中提到诸葛亮隐居隆中时，赋有《围棋歌》：苍天如圆盖，陆地似棋局，世人黑白分，往来争荣辱。荣者自安安，辱者自碌碌，南阳有隐居，高眠卧不足。道出了诸葛亮超然脱世的智者风范。此外，关羽也有肩中毒箭，一边接受刮骨治疗一边安然下围棋的美谈。而东吴孙权之兄孙策和吕范下的棋谱仍保存至今，是世上留存最古的棋谱。

到了南北朝时期，不少皇帝喜好围棋。据《南史》记载，宋明帝特别为弈棋者设置了围棋州邑的专门官署，这是中国历史上帝王首次为棋士们设立官署。一心向佛的梁武帝萧衍也是个棋迷，撰有《围棋赋》、《围棋品》、《棋法》等专着，他曾令大棋家们主办了一次全国性围棋赛事，规模宏大，轰动一时，这是有据可查的最早一次全国性围棋比赛。

隋唐时期是中国历史上文化艺术的鼎盛时期，围棋的发展也达到高峰。不少有关皇帝观棋、弈棋等佚事佳话记载于文献之中。唐朝在宫廷内设棋博士，翰林院还设有棋待沼、画待诏、书待诏的官职。因围棋战术与兵法关系密切，唐代以前，辑录围棋著作多归入兵书类，而唐书却将其归入《杂艺术》类，可见，在诗如潮涌、棋如星云的盛世唐朝，围棋的艺术性受到广泛重视。

一代圣主唐太宗李世民也雅好围棋，并作有不少围棋诗赋。著名的太