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江苏省盐城市、南京市2024届高三第一次模拟考试语文试题及答案

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

①《论语·学而》中写道：人不知而不愠，不亦君子乎？“”以此为起点，书中相继提出不患人之不己知，患不知人“”“不患莫己知，求为可知”等观点。如果从现

代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。

②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：人“不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这可以看作是孔子

面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评价。如《论语·子罕》中记

载：达巷党“人曰：大哉孔‘子！博学而无所成名。’该”评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质

疑真正做到了不愠“”。

③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：子“入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹‘人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子闻之曰：是‘礼也。’”

孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩解自己是否知礼，而是从礼的内涵

出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。

④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所作的解释

和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认同危机时，孔子所采取

的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：不患人之不己知，“患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：君子“病无能焉，不病人之不己知也。”

作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可以想见孔子对自我审视的注重。

⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标的过程中，体

验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。《论语·卫灵公》中写道：

君子“疾没世而名不称焉。”对于他人的不

了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深的遗憾。

⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极的自我实现。《论语·公冶长》中记载：宰予昼寝“。

子曰：朽木‘不可雕也，粪土之墙不可圬也。’对于学”生宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论

来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自

身素质达成自我实现。

（摘编自芦春艳《论语自我认同的建构对大学生成长的启示》）

材料二：

1

①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，个体依据其个人经历“

所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，认同“”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状况，又具有区别于他人的、鲜明而不

同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有求同“”与存异“”两个方面，二者共存于人类认知活动的同一过程。

②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城市、民族—国

家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东西，进而转化为特定

群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。

③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位强烈