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四川高考语文试题解析

四川高考语文试题解析

第Ⅰ卷阅读题(70分)

甲必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1~3题。

在写*时，我们通常会运用以小见大，虚实相生，抑扬结合，主次相成等写

作手法，而这些章法，在建筑组合之中同样可以被灵活应用。大小、曲直、繁简、

抑扬、奇偶、虚实等手法在传统建筑中相辅相成、相互渗透。

建筑中的“钩心斗角”结构便是很好的例证。心是指宫室的中心，角是指檐

角，诸角向心，叫“钩心”;诸角彼此相向，像戈相斗，叫做“斗角”。在曲阜

的孔庙，就可以清晰地看到这样的建筑结构。“勾心斗角”原是建筑师为了节省

空间及建筑结构的美观，而创造出的一门以巧补拙的建筑美学。其实就整个中国

古代建筑，如故宫、雍和宫等的建筑结构，都是纵横交错、榫榫相咬，相互关联

又互相制约，针锋相对。原本难以共存的拥挤的建筑，在建筑师的设计下反而和

谐共生。

作为祭祀祖先神灵之用的天坛，其主要设计思想就是要突出天空的辽阔高

远，以表现“天”的至高无上。其部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天，两重

坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆地方”。而内坛

位于外坛的南北中轴线以东，圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都

是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的

视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。而全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以

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象征天，两重坛墙的南侧转角皆为直角，北侧转角皆为圆弧形，象征着“天圆

地方”，则体现了古人的宇宙观。

就单体建筑，祈年殿和皇穹宇都使用了圆形攒尖顶，镶着象征天空的蓝色的

琉璃瓦，它们外部的台基和屋檐层层收缩上举，也体现出一种与天接近的奇异感

觉。尤其值得一提的是丹陛桥，它连接圜丘坛、皇穹宇、祈谷坛三座主建筑，贯

通南北，由南向北逐渐升至3米，象征着此道与天宫相接，皇帝由南至北步步

升天。因此，当跨出祈年殿的大门，在笔直的甬道不停回望，但见成贞门又与祈

年殿相融为一，边走边回看，仿佛祈年殿越变越高，如升入云天。

可见，无论是大到整体布局还是小到一砖一瓦，天坛在几乎处处传递着这种

“天人合一”的思想，它在建筑中融入中国这一传统的宇宙观，让孤立分散的建

筑，通过巧妙地布局，仿佛也具有了灵魂。

不同的民族之间总是有很多的文化隔膜，建筑尤其需要适应本民族的文化特

征。中国古代建筑非但没有一味排外，反而博采众长。一方面传统建筑尊重本民

族历史，但另一方面又力求创新，对于外来的建筑样式，不是简单的照搬照抄，

而是巧妙地将其改造、融合，赋予新意。因此，不同民族之间的交流融合，中外

文化的兼容并蓄，反而让传统建筑更多了几分异域的光彩，如圆明园中的西洋楼、

“观水法”。在宗教建筑中，这个特点体现得尤为明显。

在北海公园湖面上傲然挺立的白塔，就是中外文化的完美结合的典型代表。

塔是一种佛教建筑，相传白塔是尼泊尔人阿哥尼的杰作。北海白塔，在这幅传统

中国山水画中，非但无突兀之感，反而与蓝天、白云、碧水、青山相映成趣，在

阳光照耀下，放佛浑然天成，让人心生无限开阔之感。

从最初西汉传入佛教、唐代传入伊斯兰教、明清传入__，这些宗教在中国本

土落地生根，不断开枝散叶，与中国传统建筑相融合，逐渐形成具有中华民族特

色的宗教建筑形式。“和而不同”在其间大放异彩。

(节选自《从传统建筑看中国文化的“和而不同”》)

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