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侗戏的起源及发展历程探究

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肖锋李成

摘要：我国有五千年的华夏文明史，并且是一个统一的多民族国家，在文明发展和民族融合的进程中，产生了许多丰富的非物质文化遗产。有些已经湮没在历史长河中，有些流传至今。侗戏是我国著名的非物质文化遗产之一，为了阐述侗戏的起源及发展历程，文章分为三个部分，第一部分分析了现阶段侗戏传承和发展存在的问题，第二部分简述了侗戏的起源，第三部分就其发展历程做了探讨，以期为侗戏的传承以及发展工作提供一些帮助。

关键词：侗戏;非物质文化遗产;传统民族文化

注：本文系湖南省教育厅科学研究项目课题“湖南侗戏的新媒体传播研究”（17C0542）阶段性成果。

侗戏是我国侗族的一种传统民族文化，侗族作为一个辛勤劳作的民族，在日常的劳动和生产生活中融入了自身的文化特征，并且使其得到传承。侗戏从起源开始，便与侗族人民的劳动过程有着密不可分的联系，侗戏独特的表现风格在全国人民心中留下了深刻的印象。分析侗戏的起源以及发展历程，能让我们对于传统文化有更深刻的认识，激发人们追寻传统文化的热情。文章针对侗戏的起源以及发展过程，展开了理论性的探讨。

一、现阶段侗戏传承与发展存在的问题

侗族主要分布在我国的贵州、湖南以及广西。而在不同的地区，侗戏的表现形式又略有不同，每一种表现形式都融合了当地的特色和人民的生活環境，并且流传下来，承载着侗族的历史文化，至今仍具有十分广泛的群众基础，这为其在现今环境下得以发展提供了良好的助力。然而，随着我国经济的不断发展，侗戏在现今阶段的发展存在着一些问题，具体体现在三个方面。

（一）传承侗戏的年轻人逐渐减少

侗戏虽然具有十分悠久的历史，但是随着我国社会主义市场经济现代化建设步伐的不断加快，许多年轻人离开侗族聚居地，来到城市工作，侗戏的传承人的数量急剧减少，使得侗戏在现今时代的发展受到了限制[1]。

（二）侗戏的专业化人才逐渐减少

作为少数民族文化的侗戏，其形成、传承和发展并没有一个科学的学术体系作为依托，主要是依靠一代又一代人之间的言传身教、口口相传来完成文化的传承工作。这种文化传承方式就会产生一个问题，那就是专业人才的不断减少。随着上一代侗戏专业人才的逐渐衰老，年轻人又离开少数民族聚居地，导致侗戏的文化传承面临人才越发缺乏，且后继无人的困境。

（三）侗戏的宣传不足

随着市场经济的不断繁荣，文化形式越来越多样化，我国充斥着多种多样的文化类型[2]。然而，侗戏作为我国少数民族传统文化的代表之一，在繁荣的文化市场之上，由于缺乏宣传和文化包装，导致侗戏的认可度没有达到理想的程度。

二、侗戏的起源

我国的曲艺形式十分丰富，在戏剧领域，就有300多种类型，侗戏便是其中之一，强烈的民族色彩以及质朴的表现形式使其在我国戏剧文化领域独树一帜。侗族人民将本民族的民俗文化以及趣闻轶事都融入侗戏之中，并且通过声情并茂、载歌载舞等极富表现力的形式，结合管弦乐器和打击乐器表现戏剧内容，同时又展现了其思想内涵。

时至今日，侗戏相关的文献资料已经所剩无几，因此世人在探索侗戏的起源时，只能从现存于世的侗族老一辈人的口中获得一定的信息。在侗戏“开台祭词”的过程中，我们大概了解到，侗戏最早起源于清朝的道光年间，其创始人是贵州黎平县腊洞村的吴文彩。侗戏的出现，是以吴文彩根据汉族故事《朱砂记》翻译改编的《李旦凤姣》和根据汉族故事《二度梅》翻译改编的《梅良玉》为标志的[3]。在侗戏起源的初期，无论是剧本、表演还是戏剧本身，都较为简单而粗略，这也正是一种戏剧从起源到发展的必经阶段。

自侗戏形成以来，其发展和传承的主要力量都是来自民间的戏班。随着贵州省侗戏的繁荣，贵州省黎平县已经逐渐成为“侗戏之乡”，因为这里不但是侗戏的发源地，而且还有专门的侗戏队伍。在节日或者农闲时期，观看侗戏是当地侗族人民的必备项目。

三、侗戏的发展历程

侗戏在我国形成至今已经有将近两百年的历史，因此作为我国的非物质文化遗产，其传承和发展经历了数个阶段。除了侗戏历史上两个发展时期之外，还可以从面具、腹本、文本、现代侗戏这四个阶段来展开对侗戏文化发展的研究。

（一）侗戏发展的两个时期

在我国，侗戏作为一种曲艺形式在传播和发展的过程中，主要经历了两个时期。侗戏从1838年开始进入第一个发展传播时期，1855年开始到1911年是侗戏的第二个发展传播时期。

在侗戏第一个发展时期中，其主要的时代标志是张鸿干所创作的《金汉列美》这一戏剧。就像侗戏创始人吴文彩以汉族故事为基础并进行翻译和改编那样，侗戏在产生的初期以此为主要的创作方式。因此，在侗族人民中，许多接受过一定汉文化教育的侗戏传承者都借鉴了吴文彩的曲艺创作形式，使得侗戏的内容得以大大丰富，迎来了发展的第一个高峰。在这一时间段，出现的戏剧有《毛红玉英》《山伯英台》《陈胜吴广》等。而正是在这一时期，著名侗戏创作者张鸿