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山西省临晋中学2024-2025学年高二历史上学期月考试题

一、选择题(36小题，每题1.5分，共54分)

1.有学者说，战国诸子的思想不是凭空想象得来的，在缺乏外来文化参照的时代条件下，诸子要构建自身的学说，都不谋而合地对传统文化中“义”的内涵做了有选择的继承。这反映出诸子百家学说()

A．在自我封闭环境中诞生 B．都把义作为核心主见

C．植根于中国的传统文化 D．呈现出一体化的特点

2.《后汉书·陈定传》中记载：颍川(今属河南)名士陈定的子孙们都很孝敬老人，其中陈纪最出名。豫州刺史知道了这个孝子的事迹，便向朝廷禀报，获得批准，豫州刺史将陈纪形象作为活教材绘于郡县繁华的街衢之中，于是就有了“图象百城，以厉风俗”的说法。朝廷这样做的主要目的是()

A.彰显君主以德治国?????? B.加强社会道德教化???

C.维护封建纲常秩序????? D.促进家庭和谐稳定

3.下表反映出汉初()

皇帝

相关记载

高祖时

令儒生叔孙通制定一套君臣礼仪以加强他的统治和威历。在其去世的前一年，用太牢（牛、羊、豕三牲具备的祭礼）隆重祭祀孔子。

文帝时

学者贾谊的《过秦论》揭示秦灭亡的缘由是“仁义不施”，他建议改正历法、变易服色制度、重定官名，提倡礼乐，减弱诸侯的实力。

景帝时

研治儒学的晁错提出了“削藩之策”。

A.黄老之学的主导地位动摇 B.思想文化呈现出活跃局面

C.儒家思想依据现实统治的须要有所变通D.统治思想实现了由百家争鸣到儒家独尊

4.汉武帝时期，官员审判案件时假如没有法律明文规定，可以将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等经义作为判案依据，史称“春秋决狱”。这说明（）

A．“六经”收录大量法律文献 B．儒家伦理成为治国的重要依据

C．汉武帝推崇依法治国的理念 D．汉代司法审判充溢了人文色调

5.理学是以儒家礼法、伦理思想为内核,吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法形成的一种既有精致的思辨形态,又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。这表明理学()

A.以弘扬纲常伦理和提倡特性解放为本B.源于汉代儒学的天命思想

C.融合佛、道思想凸显其思辨性和道徳性D.成为宋明时期的学术主流

6.王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言出自于孔子,不敢以为是也。”李贽也主见不以孔子的是非为标准,并强调人的正值私欲。这说明他们(???)

A.否定传统权威,提倡特性自由 B.没有辩证看待孔子的历史作用

C.反对盲信孔子,主见顺时而变 D.批判了儒学对人们思想的禁锢

7.明朝王艮在传承阳明心学的基础上,提出“百姓日用即道”,认为“道”就存在于百姓的衣食住行等日常生活中。这反映了心学()

A.逐步走向大众化、世俗化 B.进一步得到民众的支持

C.理论体系发生根本变更 D.逐步背离传统民本思想

8.此等论调,由今日观之,固甚一般甚肤浅,然在二百六七十年前,真极大胆之创论也,故顾炎武见之而叹,谓“三代之治可复”。尔后此梁启超谭嗣同辈倡民权共和之说,则将其书节抄,印数万本,隐私散布,于晚清思想之骤变,极有力焉。上述材料表明(??)

A.朱熹主见复原三代制度B.李贽与梁启超谭嗣同主见民权共和

C.王阳明思想主观激进D.黄宗羲为晚清思想巨变奠定基础

9.清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为普。独至评闺材，持论恒相反。有德才可骇(兼有)，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中()

A.男女同等思想被普遍接受 B.德才兼备成为主要的评价标准

C.有了对传统伦理思想的反思 D.产生了维护自身权益的诉求

10.陈寅恪认为，在政治体制、生活行为以及日常观念等很多基本方面，即使释道两教极盛，也未能取代儒家的主导地位和支配作用，但在意识形态特殊是哲学理论上释道却风靡数百年。材料意在强调()

A.社会传统信仰变更?????? B.儒学正统地位已动摇

C.儒学自身存在不??? D.文化呈现多元化状态

11.先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想（）

A.重视天人关系的探讨 B.与墨家思想可以互补

C.有较强道义和责任感 D.蕴含了早期民本思想

12.在唐代长安，茶已经成为僧人自己和待客的主要饮品。茶性苦，而佛教认为“苦”乃人生“四谛”之首，佛家从茶的苦后冋甘联想到其可以帮助修习佛法之人悟透人性，达到“茶禅一味”的精神高度。这表明唐代（）

A.民众生活深受佛教文化影响 B.