第22课《礼记二则——大道之行也》课件(共46张PPT) 2023—2024学年统编版语文八年级下册.pdfVIP

课前检测：

·1.《礼记二则》选自《礼记正义》

·2.《礼记》是战国至秦汉年间_儒家论著

的汇编，相传是西汉时经学家戴圣_编纂的。

·3.《虽有佳肴》一课告诉我们一个什么道理?

①.告诉我们要“教学相长”,教与学是相互促进的，二

者相辅相成。

②.实践出真知。要重视实践，在学和教的实践中“知不

足”、“知困”,明事理，出真知，得到进步与发展。

导入

陶渊明在《桃花源记》中为我们构造了一个让人为之向往的

世外桃源，那里没有战乱，人人安居乐业，其实在那之前，伟

大的教育家孔子就已经对人类的理想社会提出过自己的构想，

它还有个专门的名称——大同社会。今天我们就通过学习《大

道之行也》去了解一下，到底怎样的社会叫大同社会。

本道字行出

《礼记·礼运》

作品简介

《礼记》

部儒家思的登开汇病汉代把孔子定的典籍称为“经”,把孔子的弟子对“经”的解说称

为“传”或“记”,《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。

《礼记》,儒家经典之一。又叫《小戴礼记》是战国至秦汉年间儒家

论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂的。

法家礼治思想的经典

中华礼仪文化的源头《礼记》包括《学记》《礼运》等共四十九篇，主要记载和论述先秦

的礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准

则。

《礼记》《周礼》《仪礼》合称“三礼”对中国文化产生了深远的影

响。

“四书”:《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》

“五经”:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

背景资料

《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分

的一番话，是为阐明儒家理想中的“大同”社会

的基本特征。

读准字音掌握停顿

朗读课文大道之行也《礼记礼运》

大同。

结合注释疏通文意

指儒家主谓间施行形作名，品通“举”,形作名，才

推崇的取独是德高尚的人推举干出众的人培养

上古时

代的政大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

治制度

在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

故人不独亲其亲，不独

子其子，

所以只动词，以…为亲名词，父母动词，以…为子名词，子女

所以人不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

使老有所终，壮有所用，幼有所长。

形作名，有终老的保障。形作名，能够发挥自己的才形作名，

老年人中年人能，为社会效力。幼童

使老年人有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，

通“鳏”,有残疾而

老而无妻老而无夫幼而无父老而无子不能做事···的人供养

矜、寡、孤、独、废疾