2025届安徽省江淮十校高三第一次联考（一模）语文试题 Word版无答案.pdfVIP

江淮十校2025届高三第一次联考

语文试题

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，将

准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂

黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、

草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4．考试结束后，请将答题卡上交。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成各题。

传统纹样作为优秀的艺术资源，凝聚着中华民族特有的审美理想和造物智慧，具备无限转化的可能

性。在新时代，如何实现传统美学在当代语境下的创新发展，显得尤为重要。

“天人合一”的审美观念

古代的艺术家和匠人将关于哲学与美学的思考，以及对于生命的理解，以纹样的形式融入各类器物之

上，造型艺术也正是从这些图案花纹中脱胎而出。传统装饰纹样代表了古人的审美情趣，反映了不同时期

的社会习俗和文化思想。

东方哲学体系下的艺术思维模式既追求空灵充实的气韵，又讲究虚实相生的意境。“天人合一”强调

人与自然的统一性，其朴素的观念中包含了对于天地自然之美的论述，也是历来中国艺术家遵循的根本创

作原则。受这种自然审美观影响，古代纹样中体现的祥瑞美学特质格外突出，进而延展到更广阔的天地万

物之美，将自然美学推向极致。

这种美学思想贯穿于当代设计艺术之中。原中央工艺美术学院副院长庞薰琴在《论艺术设计美育》中

指出：“早在新石器时代，中国的图案已经相当成熟。到殷周时，在图案画中，已能充分地表现出民族的

精神。其后，不论每个时代或每个地方，他们的工艺美术都有其特殊的个性。”庞薰琴将古代青铜器纹

样、玉器纹样、汉代画像石纹样、陶器纹样、织锦纹样等运用到图案设计之中，其作品既具有浓厚的民族

风格，又具有清新典雅的工艺特点。艺术设计家、原中央工艺美术学院院长常沙娜，长期从事传统装饰图

案研究，善于从大自然的花卉形态中不断汲取丰富多样的图案造型素材，将自然花卉作为图案造型、构成

及色彩的补充，形成独有的装饰图案风格。

“以形写神”的美学意象

对于“形”与“神”二者辩证关系的探讨是独属于东方的艺术范畴。早在东晋时期，著名画家顾恺之

就提出“以形写神”的艺术主张，其思想在后世得到了进一步继承与发扬，自始至终在中国画论中占据十

分重要的位置。东方艺术传统中的“形神”美学特质，强调存于笔先、画尽意在、融化物我、创设意境，

最终达到形神兼备的效果。传统纹样的当代转化路径，应是一种注重形态美学和象征意义双重表达的文化

营造，不应停留在机械的二维图形的形式照搬层面，而应“取其形，延其意，传其神”。重构新的图案艺

术。

中国图案的意匠精神提示我们，纹样的创新创作不可一味模仿自然，而要善于做自然的主人，将山

水、花鸟等自然形象变化为抽象的点线，从而提炼出有意味的图式。纹样图案融合自然元素以及建造元

素，经过现代化抽象处理，进一步与空间设计相结合，从而呈现出中国式的美学意境。

舞台美术设计中，纹样造型的使用不能拘泥于图案原型的剪贴、拼接、组合，而是应该根据需要将其

变形、抽象和综合。比如，2023年总台春晚以“满庭芳”为主题的整体设计，将中国传统纹样“宝相花”

融于场景设计之中，获得了广大观众的认可。此装置的平面构成灵感来源于中国唐代图案，结合敦煌壁画

中的图形元素，从而形成一个极具中国传统文化内涵的图案。在整个舞台美术设计上，设计团队提取吊顶

装置的核心元素与动态装置充分融合，将宝相花的对称之美化生出全新的、多样的格式，展现出变幻万

千、绵延不息的美学意象。

“大美术”视野下的多元融合

所谓“大美术”，其核心观念强调“综合”，它以传统美术观念为基础，既要充分调动前人艺术经验，

又需在多种艺术互相渗透中实现更理想的创造，使艺术创作具有持续发展的生命力，以更好适应当代艺术

多元化的新形势。当代著名艺术家、美术教育家袁运甫作为“大美术”观的倡导者，提倡艺术从业者需打

破绘画、设计、数字艺术之间的专业壁垒，借助多学科知识拓展美