美人临镜赋第十段赏析【清代】高景芳骈体文.pptVIP

《美人临镜赋》细述了美人对镜梳妆打扮，先之以美人赋的作者多为男性，他们极力描摹美女妆成后的容貌、服饰，却很少写其梳妆的过程。高景芳以女性的视角和切身体验，详写女子临镜妆扮的经过和心理，可谓是独具匠，花中君子。镜台，在古时称为“妆奁”，是古代妇女专用的梳妆盒或梳妆台。女子静坐在典雅的梳妆台旁，轻轻地梳理头发，看着镜子中的容颜，一种欲语还休的惆怅漂浮在空气中，嫣然一笑更是倾国倾城。从古至今，镜台（梳妆台）都是卧室里最具旖旎风光，也是最能寄托遐思的装饰文化。《美人临镜赋》以“金屋”、“绮窗”、“鸳瓦”等绮丽的辞藻，多角度铺叙闺房的华美，从侧面烘托美人的高贵;又分别从“漆眸”、“酥腕”、“青丝”、“雪肤”等方面铺排，正面刻画美人的雪肤花貌。架上裙拖，命双鬟之徐整。枕函钗坠，令小玉以潜扪。髮晞膏沐，脸余睡痕，眉山蹙翠，鞋弓褪跟。爰搴帏以下床，亦擁髻而临轩。则有青衣捧盆，绿珠执帨，口脂面药以供澡靧。理玉进金，以献环珮。妆阁既启，侍御成队。高景芳（1681―？），字远芬，汉军正红旗人，归张宗仁。《红雪轩稿》张宗仁序曰：“余年十九，即受知于今大司空武原陈夫子……越二年，就婚渤海……戊戌（1718年）秋，病初起，沦茗相对，忽以汇成之稿六卷示余。且谓余曰：‘二十年绣余病后之绪言，具在于是。’”由此上推，则其应于康熙三十七年（1698年）成婚。景芳《七思》提到“承欢十八年”、“笄年归侯门”，可以推断她应是18岁出阁，生年为康熙二十年（1681年）。其诗文集刊刻于康熙五十八年（1719年），弟钦于同年所作序跋中均未提到其姊亡故，可知景芳的卒年应在此后。*夷光之坐映，耶溪未归吴国。甄后之行来，洛浦独怆陈思。籍不律之采藻，为临镜之瑰词。………………铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。美人临镜赋第十段清代高景芳国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*