思想政治教育视域下的大学新生需要研究.docx

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思想政治教育视域下的大学新生需要研究

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余辉黄莉

摘要：思想政治教育本质上是思想掌握群众的实践活动，它是作用于人的工作。需要是人的本性，是人行动的终极动力。从新生的课堂作业“我们的故事”出发，梳理新生的需要现状，进而提出针对性的措施，以期增强新生思想政治教育的实效性。

关键词：需要;大学新生;思想政治教育

：G641

文献标志码：A

：1001-7836（2020）03-0094-04

十年树木，百年树人，青年的培养是一个长期的过程。大一新生处在中学到大学的重要衔接点上，在这段特殊时期，引导学生扣好人生的第一粒扣子，离不开对学生的认知规律和接受特点的研究。充分理解大一新生的“需要”是把握思想政治教育的针对性的关键之钥，满足大一新生的合理需要是实现思想政治教育亲和力的重要法门。本文从需要的內涵出发，以科学的马克思主义需要理论作为理论依据，以贵州大学阳明学院S1班的课程作业“我们的故事”作为事实依据和切入点，分析新生的需要现状，为增强高校新生思想政治教育工作的有效性提供切实可行的路径。

一、需要的内涵

中国自古就有对“需要”的讨论。在古人那里“需要”伴随先圣哲学家们对“道”“德”的讨论而产生。“需要”或作为“私利”或作为“人欲”存在，它是古代哲学或者伦理学研究的重点范畴。同时，“需要”也是西方心理学家研究的重要范畴，其中最具代表性的是马斯洛的需要层次理论，在《动机与人格》一书中，他认为，“需要、欲望、动机是人性的表现，并将人的需要由较低层次到较高层次排列为：生理、安全、归属与爱、尊重和自我实现等五大类需求。”[1]马斯洛从人本主义出发，“认为人仅仅是自然的存在物，且人的需要是自然形成的，是一种内在的规定性。他忽略了人的社会属性，过于强调人的自然属性。”[2]

马克思从唯物史观的角度指出：“需要是人对物质生活资料和精神生活条件依赖关系的自觉反映。”[3]在莱茵报工作期间，马克思在反林木盗窃法的辩论中开始观察到人的行为与人的需要之间的关系。在之后的《德意志意识形态》《自然辩证法》和《1844年经济学哲学手稿》等著作中，马克思、恩格斯对人的需要做出了详细的叙述。首先，马克思、恩格斯将人的需要放在一个很高的位置。他们认为需要是人的本性，即“他们的需要即为他们的本性”[4]，需要是人行动的终极动力。其次，马克思、恩格斯认为人们为了满足需要，必须去劳动，需要是在社会实践中得以满足并发展的。现有需要的满足会产生新的、更高的需要，最终需要体现为人的潜力和智慧的发挥不受社会分工的限制，使人得到全面而自由的发展。最后，马克思、恩格斯认为需要分为不同类型，这些类型之间有着明确的层次性。他们使用过的需要的类型划分有很多，其中最有影响、被后人广泛使用的主要包括自然需要、社会需要、精神需要。与此相应的需要层次划分有三个：一是人们为了维持生存状态而产生吃、穿、住、行的需要即生存需要;二是在生存需要满足之后，人们在精神与情感上的需要，即享受需要;三是人们不断地完善自我，实现自我价值的需要，即发展需要。马克思站在唯物史观的角度，指出了需要的重要作用，开创性地提出了需要是在实践中产生和发展的。将人的需要放在了社会历史进程中考察，并在多篇著作中对需要如何发展、进化做出了深入的诠释，这些论述是我们对新生的需要进行深入认识和透彻分析的依据所在。

无论是古人对需要的认识，还是西方学者对需要的见解，都具有一定的片面性。要对新生进行具有实效性的思想政治教育工作，必须要以马克思主义需要观为理论依据分析新生的需要现状，坚持马克思主义的科学指导方针，有效解决新生的需要问题，以增强新生思想政治教育的实效性。

二、大学新生的需要现状

大一新生处在重要的人生衔接点上。其生存需要是指新生如何协调自己的衣食住行的基本生活和学习。享受需要则是人际上的和谐、情感上的归属与精神上的满足。发展需要指的是新生能够认识自我，自知自强，有远大的志向。思想政治教育要有效地引导新生的思想活动必须牢牢从这三个层次把握新生的需要。以S1班的课程作业“我们的故事”作为事实依据和切入点，对新生的需要现状进行统计和分析如下：

（一）调查对象的基本情况及调查结果

大学一年级是大学最为关键的时期，这一期间形成的需要观是新生整个大学生活的基石以及未来社会生活的导向。把握新生的需要现状是我们进行有效思想政治教育的前提。贵州大学阳明学院S1班共有新生157人。其中，男生67人，女生90人。贵州省内学生89人，其余来自北京、四川、

云南等省市，有8名学生来自国外。S1班为文理混合班，学生属于本科第一批次录取的学生。根据马克思主义需要理论，将学生在“我们的故事”中所涉及的内容划分为生存需要、享受需要、发展需要三个层次。其中有48人谈到学习、生活上的现状及期望，占总人数的30.6%;有83人谈及人际关系以及精神