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西溪阅读
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整本书阅读《乡土中国》初读检测题
(2024学年秋季版)
说明
(1)本检测题所据文本为人民文学出版社出版的《乡土中国》。
(2)本检测为单选题,检测时间为40分钟。
1.《乡土中国》属于哪一门学科著作?()
A.社会学B.统计学C.哲学D.政治学
2.小刚同学读了《乡土中国》,一周后忘记了该书的文章标题,以下是他根据记忆写下的篇目名称,正确的一项是()
A.《文字下乡》《维系着众人的道德》
B.《乡土本色》《家庭》
C.《差序格局》《男女有别》
D.《再论文字乡下》《从需要到欲望》
3.《乡土本色》中说“中国社会是乡土性的”,下列不能反映乡土文化的一项是()
A.羁鸟恋旧林,池鱼思故渊
B.苟日新,日日新,又日新
C.露从今夜白,月是故乡明
D.人归落雁后,思发在花前
4.阅读臧克家的诗歌《三代》,回答问题。
孩子/在土里洗澡/爸爸/在土里流汗/爷爷/在土里葬埋
如果用《乡土中国》的关键词来解析本诗,最贴切的一项是()
A.乡土、家庭、道德、礼治秩序
B.黏着土地、不流动、乡土本色
C.基层、男女有别、差序格局
D.乡土社会、无讼、家族、村落
5.根据《文字下乡》《再论文字下乡》的相关内容,下列表述不正确的一项是?(???)
A.语言是用声音来表达的象征体系,每个社群中,都有属于他们的“特殊”语言。
B.在乡土社会中,不但文字是多余的,连语言也并不是传情达意的唯一象征体系。
C.在熟人社会的面对面交际中,有时声音比表情、动作更容易起到传情达意作用。
D.说话时可以不太注意文法,并不是不需要文法,而是因为我们有很多辅助表情。
6.下列关于《乡土中国》的核心概念,与所给语段相契合的一项是()
归有光在《项脊轩志》中有这样一段文字:“轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖(闭窗)而居,久之,能以足音辨人。”
A.聚村而居B.熟人社会C.特殊语言D.信用契约
7.《再论文字下乡》篇中写道:“习是指反复地做,靠时间中的磨练,使一个人惯于一种新的做法。”下列行为不属于“习”的一项是(???)
A.中国人习惯见面以“吃了吗”打招呼
B.端午节吃粽子
C.定时定点投放垃圾
D.新团员学团章
8.以下和“差序格局”契合度最低的一项是(?)
A.家里我爸说了算
B.谁有理我就帮谁
C.远亲比不上近邻
D.出门靠朋友帮衬
9.下列作品的核心观点与“差序格局”差异最大的一项是()
A.《论语》
B.《礼记》
C.《墨子》
D.《中庸》
10.小说《祝福》中祥林嫂先后嫁了两个丈夫,被认为是“有罪”之人,死后会受到惩罚,是因为她违背了下列哪项传统?()
A.家族B.长老统治C.男女有别D.礼治秩序
11.阅读《红楼梦》第三回的文字,回答问题。
(甲)贾母因问黛玉念何书。黛玉道:“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道:“读的是什么书,不过是认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了。”
(乙)宝玉便走近黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”
在甲、乙两段文字中,林黛玉的回答前后矛盾,下列解说不准确一项是()
A.在礼治秩序体系中,人们通过遵循一定的规矩和行为准则来实现社会的和谐与稳定。
B.贾母的话让黛玉自觉失言,因而后来更正,表现她机警、聪明和细心的性格特点。
C.林黛玉应对贾母之言与应对宝玉之言的不同,清晰地表现出“差序格局”的特点。
D.林黛玉的前后变化,反映了她入乡随俗,初到贾府“步步留心,时时在意”的心理。
12.下列关于《乡土中国》与《红楼梦》内容“互证”的说法,不正确的一项是()
A.识不识字并非愚的标准——?王熙凤治家井井有条,但28回她让宝玉帮她写一份礼单。
B.中国的家是一个事业组织——宁荣二府多次共同举行盛大活动。
C.乡土社会需要阿波罗式的情感——林黛玉贾宝玉的爱情故事
D.亲属这种波纹可以一直推出去包括无穷的人——刘姥姥一进荣国府
13.“人皆有源,家必有谱”,翻阅家谱时我们会想起《乡土中国》的有关内容,任何一部家谱必定会涉及的内容是()
A.家庭、家族、村落、事业组织、横暴权力
B.家庭、村落、文字、男女有别、团体格局
C.家庭、基层、诉讼、男女有别、熟人社会
D.家庭、家族、绵续、事业组织、差序格局
14.关于《红楼梦》中大观园的社会生态结构,下列说法不正确的一项是()
A.在大观园中,以宝玉居住的怡红院为中心,众生平等,大观园的生态结构,多多少少打破了封建传统乡土社会的禁锢,表现出一定的自由、平等的社会形态。
B.在大观园中,没有家族利
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