12 教材文言文重点课文重点句子翻译训练（选必上中下）（原卷版）.docxVIP

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选择性必修上册文言文重点句子翻译专练

《论语十二章》《大学之道》《﹡人皆有不忍人之心》

《老子四章》《﹡五石之瓠》《﹡兼爱》

《论语》十二章

《论语》十二章

翻译下列各句

敏于事而慎于言，就有道而正焉

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何

见贤思齐焉，见不贤而内自省也

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

《大学之道》

1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得

3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

5.物格而后知至；知至而后意诚

6.古之欲明明德于天下者，先治其国

人皆有不忍人之心

1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。

5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

《老子》四章

1.故有之以为利，无之以为用。

2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。

4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

5.知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

《五石之瓠》

1.以盛水浆，其坚不能自举也。

2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”

3.夫子固拙于用大矣。

4.今一朝而鬻技百金，请与之

越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

兼爱

圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。

2.臣子之不孝君父，所谓乱也。

3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也

4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。

5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？

选择性必修中册文言文

《屈原列传》《﹡苏武传》《过秦论》《﹡五代史伶官传序》

《屈原列传》

?博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

2.?王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

3.屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。

4.屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？

5.明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

6.其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

7.自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

8.推此志也，虽与日月争光可也。

9.?屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

10.众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”

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《苏武传》

1.?武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。因厚赂单于，答其善意。

2.?阴相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴。虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜。

3.?见犯乃死，重负国！

4.?单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。

5.?“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”复举剑拟之

6.?汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷（状语后置），何以女为见（宾语前置）？

7.?乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

8.?单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地（省略“于”，状语后置），信义安所见乎（宾语前置）？

9.?且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。

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《过秦论》

1.?当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。

2.?蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。

3.?秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。

4.?履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下

5.?于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首

6.?然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人。

7.?斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。

8.?试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；

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《五代史伶官传序》

1.?原庄宗之所以得天下，与其所以