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道德经读书报告
篇一:道德经读书报告
《道德经》读书报告
作者简介:
老子(约公元前571年~公元前471年),字伯阳,谥号聃,又称李耳。楚国
苦县历乡曲仁里人,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人,被唐
朝帝王追认为李姓始祖。世界文化名人,存世有《道德经》(又称《老子》),其
作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影
响。
内容概要:
作为中国历史上首部完整的哲学著作,《道德经》提出了“无为而治”的主
张,以自然无为之说解释了天地万物产生、发展和灭亡的自然规律。主要阐释
“道”和“德”的深刻含义也包括人生哲学和修养方法的原理。老子认为
“道”是无形无象的,但却是宇宙的本源,万物产生都是由于它的运动和变
化,“德”是天地万物所表现出来的一种特性。书中对“道”与“德”的描述是
从多个层次剖析了宇宙、万物、人类及人本身的种种内涵。
读后感:
道可道,非常道。《道德经》的第一章里,老子就提出了道,并且指出平平
常常的主观语言是无法解释清楚道的,不能表述这大千世界的自然规律。这在开
篇就为道蒙上了神秘的面纱。
那么,道到底是怎样的一种东西?道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。在
第四章老子第一次描述了无穷无尽、无形无相而又无名无状的道,并且视其存在
早于天帝。道之为物,惟恍惟惚。它就是在虚实中若隐若现的,独立存在并且运
行着,是不以人主观意志为转移的客观规律。道常无名。朴虽小,天下莫能臣也。
无名而质朴,幽微而不可见,却不受任何力量的支配。
可以说,道就是主导世界的一种自然规律,每个人都必须去遵守,违道者将
会受到惩罚。这就像我们人类对自然环境造成破坏,地球用一次次的灾害唤起我
们的觉醒。即使在今天,老子对自然的这种尊重也是我们应该学习的。于统治者
而言,道也是治国的一种准则,领导者唯有效法天地之道,拥有一种没有偏私的
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道德状态,他的统治才会长久。道生之,德蓄之,物形之,势成之。也就是说,
万事万物,道生德养。尊道贵德是人的天性,所以我们常讲道德。孔德之容,惟
道是从。这也就是说,大德者以道为本,去除主观感觉和意念,
以真正的德性和智慧为人处世。孰能有馀以奉天下?唯有道者。修道的人
是讲奉献的,他们没有太多索取的欲望。常常是心怀天下的有德之人,摒弃了过
多的私欲,才求得内心的安宁。万物皆藏有道,关键在于我们能否去悟道,去
领悟这世界蕴藏的玄机。
《道德经》中老子反复指出的一点是阴阳和合。反者,道之动;弱者,道之
用。天下万物生于有,有生于无。有无相成,我们应该看清事物的一体两面。书
中老子不厌其烦地教我们辩证看待事情。任何事物,无论好与坏,在它成长的过
程中,与之相反的力量也在壮大,到一个时点转回来,也就是物极必反。许多矛
盾的东西有对立性,但不可否认,它们相辅相成,一种力量不会单独存在。
大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和。有孝慈;国家混乱,有忠臣。
读到第十八章,真是让人不得不佩服老子敏锐的思维,凡事可以从相反的方面考
虑。社会上,有善的存在也就有恶的存在,从某种意义上来讲,恶恰恰是对善的
反衬。有一句换讲的好,一个国家法律越多这个国家也就越腐败。我们平时强调
的东西常常是我们所缺少的。所谓否极泰来,我们更应该意识到,身处绝境恰恰
是离成功最近的地方,失意时给自己点信心,春风得意少些缅想,毕竟,盛极而
衰,和则多利。世事无常,能受得了大屈辱,就能有大富贵,富贵依然能保持谦
卑退让,就能享受着而没有灾祸。也如老子所言,祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
能在当前的状态看到相反的状态,并将其作为优化当前状态的力量,这也算是有
道之人了。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。作为智者的象征,
水被老子用来解释道。利益于万物,而不与之争斗,甘愿吃亏而不算计,处在低
下的位置,所以它很接近于“道”。水与世无争,滋润万物依然从容,顺应天地
之道,这也正是修道者的形象。《道德经》告诉我们,为人处世应该多一些淡然,
为人不可棱角分明,要善于保持沉默,以柔弱的姿态处世,提高自己的心性。对
于柔弱,道家从不忽视它的作用,刚柔并济永远是真正的力量智慧。能够体悟道
的人,是能伸能屈,懂得适可而止、及时收手的人。因此,我们也常听到。做人
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