天津地域文化.pdf

天津地域文化--第1页

天津地域文化

天津开埠六百年，地域文化什么样？北京一位文人说：“透着一

股子牛二劲。”牛二者泼皮无赖也，天津文化也就是泼皮无赖文化。

不是外地人故意贬咱，很大程度上，概因影视作品误导使然。涉及天

津的影视作品不胜枚举，如《大清炮队》《神鞭》《假打侠》《老少

爷们上法场》《泥人常传奇》《血溅津门》《大宅门》《三不管儿》

《马三立》《狗不理传奇》等，其中部分作品的原作，出自笔者喜爱

的作家，对原作不敢妄加评论。本文仅就这些（当然不仅这些）电影

电视中的天津人物，以及附带的天津文化，略抒己见。

这些作品中，操着地道天津方言的角色，无不是混星子、地痞、

流氓、汉奸，纵有正面人物，也是愚昧不堪的“大傻”或是脚行苦力。

电影《一代妖后》中，皇上逛八大胡同，嫖客如云，开口说话的偏偏

是个“白玩儿不给钱”的天津人。根据剧情，那个嫖客说北京土话才

地道，导演不舍二百多里地，偏要拉个天津人去那肮脏的地方。至于

英雄人物，纵然是土生土长的天津人，绝不说天津话，否则就损伤形

象。多次在拍摄现场发现，本市演员在利用本地方言“优势”时，发

挥得淋漓尽致。不把天津话夸大成最粗野最伤害听觉器官，不算罢了。

做为喝海河水的书生，每逢此时忒感悲凉：难道我们天津人，祖祖辈

天津地域文化--第1页

天津地域文化--第2页

辈创造的地域文化，就是地痞文化！

文化这个概念，是社会发展到较高阶段的一种状态。作为意识形

态，是一定社会的政治和经济的反映。电影电视作为娱乐文化的载体，

也是大众媒体。不能准确地传达天津相应历史阶段的文化状态，也就

从主观上，否定了这座历史名城的政治经济地位。最近偶得一本《今

晚丛书》，开篇有句话，“我们天津人对自己的‘根’的认识，尚不

十分清楚。”似乎有些以偏概全。天津历史简短明了，至今说不清

“天津的经济、文化、人口等发展状况”的，可能仅限于个别学者。

许多优秀文艺作品，准确的从不同侧面，反映了真实的天津文化

状态。如：曹禺先生的《雷雨》、《日出》，当今的《蛐蛐四爷》，

评剧《杨三姐告状》，京剧《火烧望海楼》、《六号门》堪称此中上

乘之作。现实的文化状态是历史的积淀和延续，套用如今的“文化”

术语，天津文化的构成，至少包括“军旅文化”“宫廷文化”“娱乐

文化”“饮食文化”“建筑文化”“商业文化”“宗教文化”“漕运

文化”“帮派文化”“市井文化”“土著文化”及某些“泊来文化”，

而绝不是无根可循，更不是象某些电影电视表现的那么偏颇而极端。

一、历史学家曾把天津的发展史追溯到先秦时期，产生“天津”

的地理概念，是明朝的事。当年朱棣皇帝济渡南下复迁都北京，几经

三叉河口，考虑到海滨无防则如庭户无门，外夷倭寇会危及江山，遂

调来淮家军镇守。（部队调防情况，史料可考。）因系天子之渡，赐

名天津扩寨增防。按明代军队建制设卫。卫的编制五千六百人，把守

京畿门户显得少了些。随后并入天津左卫天津右卫，天津卫成为全国

最大的卫。

十年前，贾长华撰文《奇特的“天津方言岛”》，介绍天津话的

语源在安徽。天津人在宿州附近的固镇，不论说“嘛话”问“嘛事”

当地人都听得懂，把天津口音视为乡音。根据考察结论：天津话的语

源，出自淮河平原以宿州为中心的周围地区。林溪先生戏说天津人嘛

事都爱“走界”，几百年的演变，天津话“走界”不大。君若怀疑，

找几个安徽人跟你聊聊，近似的语调中连性情也别无二致。淮军驻守

繁衍天津人之说毋庸置疑。几个朋友曾参与修地方志，求证天津的先

天津地域文化--第2页

天津地域文化--第3页

民，百姓口传：都是跟着燕王扫北来的。