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鱼我所欲也《孟子》1/43

孟子,名（）,字（）（）时期邹国人,伟大（）家、（）家,是继（）之后（）家学派代表人,被尊奉为（）。本文选自（）考考你轲子舆战国思想教育孔子儒亚圣《孟子·告子上》《孟子》是统计孟子及其弟子言行著作,也是儒家经典著作之一。2/43

孟子的政治主张施行仁政民贵君轻人性本善3/43

孟子名言1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。3、生于忧患,死于安乐。4、得道多助,失道寡助。5.天将降大任于斯人也，必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身。4/43

课文朗诵，要求:1、对照朗诵和注释扫除语音障碍。2.注意句子朗诵节奏。听5/43

读准字音，朗诵课文:恶箪蹴乡羹妾wùdāncùxiànggēngqiè6/43

翻译课文同桌合作:结合注释与所学文言知识合作翻译课文第一段。逐句翻译，不懂勾画出来。7/43

原文:译文:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.熊掌:得兼:熊脚掌,是一个宝贵食品。同时得到。鱼是我所想要东西,熊掌也是我所想要东西,（假如）这两种东西不能同时得到,那么,我要舍弃鱼而选取熊掌。所想要所欲:8/43

生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。原文:译文:生:义:舍:生命正义舍弃生命是我所想要东西,正义也是我所想要东西,（假如）这两种东西不能同时得到,就舍弃生命而选取正义。取:选取9/43

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。原文:有甚于:苟得:恶:患:辟:比……更主要。这里是“苟且偷生”意思。wù,厌恶。祸患,灾难。通“避”,躲避生命也是我所想要,所想要有比生命更主要,所以我不去做苟且偷生事情。死亡是我厌恶,所厌恶有比死亡更为严重,所以有祸患也不躲避。10/43

原文:如使人之所欲莫甚于生，则凡能够得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡能够辟患者何不为也？如使:何不用也:莫:假如,假使。有什么不能够使用呢？没有。假如人们所想要没有比生命更主要，那么，凡是能够保全生命方法，有什么不能够使用呢？假如人们厌恶没有比死亡更为严重，那么，凡是能够躲避祸患伎俩有什么不能够采取呢？11/43

原文:译文:由是则生而有不用也；由是则能够避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。由是:因为这个原因。是故:因为这个缘故。因为这个原因就能够取得生存伎俩,却有些人不采取它；因为这个原因就能够躲避祸患,却有些人不采取它。因为这个缘故,人们所想要东西有比生命更主要,所厌恶事情有比死亡更为严重。12/43

原文:译文:非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。非独:不但仅。勿丧:不丢掉、不丧失。是心:这种思想。不但仅贤德人有这种思想,人人都有这种思想,只不过贤德人能够使它不丧失罢了。13/43

原文:译文:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也。箪:豆:呼尔而与之:蹴:不屑:古代盛饭用圆竹器。古代盛食物木制器具。没有礼貌地呼喝着给他吃。用脚踢。因轻视而不愿接收。一筐饭,一碗汤,得到它就能够活下去,失去它就要死,然而,假如吆喝着给人吃,饥饿过路人也不会接收；假如用脚踢给人吃,即使乞丐也不愿接收。14/43

原文:译文:万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？万钟:辩:何加:奉:得:指很厚俸禄。有什么益处。侍奉。万钟俸禄假如不分辨是否合乎礼义就接收它，那么，这万钟俸禄对我有什么益处呢？是为了宫室华美，为了妻妾侍奉，为了熟识穷人感激我吗？通“辨”,区分。得,通“德”,感激15/43

乡:今为宫室之美为之:通“向”,从前。原文:译文:乡为身死