周易与中医doc专题知识专家讲座.pptVIP

从北京会议说起10月北京会议高峰会议杨振宁，美籍华人，物理学家，诺贝尔奖金取得者，在会议上相关观点：中国天人合一观念是受易经影响，认为中国文化有归纳法，可没有推演法，而科学方法是归纳与推演结合，因而《易经》是罪魁祸首，“很多人曾讨论近代科学为何没有在中国萌生，我以为和《易经》有很大关系。”甚至《易经》是汉语成为单音语言原因之一。刘大钧反驳：刘大钧介绍，反驳认为：杨振宁观点中“有很多常识性错误”，如认为“中国文化有归纳法，可没有推演法”即是。周易与中医doc专题知识专家讲座第1页

双方支持者。萧汉明支持刘，萧介绍：尤其在医易关系研究方面；何祚休支持杨，何介绍。二者在叙述深入以医学举例，怎样“经典例子，就是中医理论中阴阳、五行等玄而又玄说法，而且还要认为深得《易经》思维之妙！”认为这是中医不如西医、中医多少年来没有取得进步、发展原因。《易经》本身上中当然有一定医学内容，但在没有学科分化之前古代，各种知识是浑然包容和相互交融在一起是很正常现象。周易与中医doc专题知识专家讲座第2页

分析:杨、何隔行如隔山，观点确实偏面、偏激。同意刘、萧观点如：归纳与推演结合恰是《易经》最大特点，《易经》“藏往知来”就是经过以往经验归纳总结来推知未来之事；《易经》出现之前汉字就已产生，说《易经》是汉语成为单音语言原因之一显然站不住脚，反过来说是源于图画、以象（形）为主汉文字影响了《易经》思维倒是成立；确实，象征思维是《易经》主要思维方式，“天人合一”也是《易经》主要思维，但这也非《易经》所独有，《易经》思维方式、思想当然影响了其后文化，但《易经》又为何会形成这么思维方式、思想呢？周易与中医doc专题知识专家讲座第3页

周易与中医学关系即哲学与医学关系周易是中医哲学基础周易与中医doc专题知识专家讲座第4页

易与中医中医是举世公认中华国宝，几千年来为中华民族健康蕃衍作出过重大贡献。向来有医易相通之说，唐代名医孙思邈说过:“不知易，不足以言太医。”假如从医源于巫技，易也源于巫卜考虑，医易同源应是无疑。而若从医、易各自自成体系历代经典来看，医、易却有相对独立性。参考结论:应用易学与中医在汉唐后交融周易与中医doc专题知识专家讲座第5页

《易经》中固有医学思想也能够分为广、狭两方面。狭义如:1．《豫》六五曰:“贞疾，恒不死。”2．《复》卦辞:“出入无疾，朋来无咎。”3．《无妄》九五:“无妄之疾，勿药有喜。”4．《遁》九三:“系遁，有疾，厉；畜臣妾吉。”5．《明夷》九三:“明夷于南，狩得其大首，不可疾贞。”6．《损》六四:“损其疾，使遄有喜，无咎。”7．《鼎》九二:“鼎有食，我仇有疾，不我能即，吉。”8．《丰》六二:“往得疑疾。”9．《兑》九四:“商兑未宁，介疾有喜。”周易与中医doc专题知识专家讲座第6页

广义如:1．《噬嗑》六三爻辞曰:“噬腊肉，遇毒。”2．《大过》九二“枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利”、九五“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无。”3．《姤》、《鼎》二卦经过隐喻方式反应了婚育两性生活。（方技中也包含医经、医方、神仙、房中）4．《井》卦描述了水井由败坏、“泥而不食”到修缮后“井冽，寒泉食”过程。周易与中医doc专题知识专家讲座第7页

5．《艮》卦六二“艮其腓，不拯其随，其心不快”说:脚肚子长久不动、连带臀部也不能动，引发心理反应上不快之感；九三“艮其限，列其夤，厉薰心”说:腰部长时间不动造成肌肉疲劳，其感觉好象肌肉撕裂一样，这种感觉反应在心理上好象火焰薰烧普通，反应了人们对生理与心理关系上认识。周易与中医doc专题知识专家讲座第8页

1、天象与医学在乾卦内涵中，包含着天象与医学观点。人与天地自然是一个统一整体，天地间一切改变都会在人体中得到反应，这是“天人对应”思想在原始医学中萌芽。2.环境与医学在坤卦内涵中，包涵着环境与医学观点。地理环境、地理气候对人生命有着至关主要影响，我们祖先早就把大地当成孕育人类（包含万物）生命摇篮，坤为腹，广容万物。这是环境与医学思想在原始医学中萌芽。周易与中医doc专题知识专家讲座第9页

3.乾阳与坤阴乾阳与坤阴，中国古代哲学根本，中医理论基石。孔子从乾坤两卦中挖掘出了阴阳哲学内涵，又觉察到一个伟大真理：“一阴一阳之谓道”，并用高度括概语言“乾道成男，坤道成女”，“天地絪緼，万物化醇；男女构精，万物化生”，把人与万物生化繁衍规律揭示得一清二楚。中医阴阳学说，早已在原始医学中萌芽。周易与中医doc专题知识专家讲座第10页

4.人体整体观在《周易》卦、爻辞及《易传》中，有许多内容包括到人体各个部位，反应了我们祖先对这些部位生理功效认识，表现出人体整体观在原始医学中萌芽。如咸卦、大壮