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河南师范大学古代文学考题精编--第1页

：指明初诗人高启、杨基、张羽、徐贲，因四人皆居于吴中而得名。四人中以高启

和杨基成就较大。高启诗学汉魏晋唐，不拘一格，而以豪放为主，其乐府诗有不少反映了农

村现实生活，其七言歌行和七言律诗则写景抒情，具有较高的艺术水平。杨基的诗风清润峭

拔，写景咏物之作较有特色。

台阁体：明代前期出现的一个文学流派，代表作家有杨士奇、杨溥、杨荣，他们都是台阁重

臣。当时明朝国力渐盛，以馆阁重臣为主的作家受朝廷文化的影响，其创作内容均以粉饰太

平、歌功颂德为主旨，风格雍容华贵、典雅工丽。有时很难让人感受到社会生活的丰富性与

作者真实的个性化的思想感情。

吴江派：明代戏曲流派，也叫格律派，代表人物是沈璟。沈璟的曲论要点有二：一是格律至

上，二是推崇“本色”语言，并以音律为品评戏曲价值的唯一标准。他的主张在当时曾得到

不少人的支持，形成势力和影响都很大的吴江派，其重要作家有沈璟、吕天成、冯梦龙等。

吴江派作家除重视音律外，在创作实践上，其“命意多主风世”，注意剧本的道德意义，对

于促进戏曲创作与演唱的结合做出了重要贡献。但他们对格律的过分强调与宣扬，也受到过

有识之士的批评。

汤沈之争：指明代戏曲作家汤显祖与沈璟围绕“曲律”所产生的分歧与争议。汤显祖注重剧

作的曲意，认为为了充分表达“意”、“趣”、“神”、“色”和内容的需要，可以突破格律束缚；

沈璟则注重严守音律，认为只要作曲合乎曲律，内容倒在其次。两人的分歧关键在于着眼点

不同，汤显祖是从文学对社会的功用角度出发，提出重立意、才情，而沈璟则致力于戏曲艺

术内部规律的探讨。因此他们的分歧并非政治意义的对立，也没有好与坏、进步与落后、正

误之分，相反正是二者的补充融合，推动了传奇艺术的发展。

历史演义小说：古代小说类型之一，所谓“历史演义”就是用通俗的语言将征战兴废、朝代

更替等为基干的历史题材，组织、敷演成完整的故事，并以此表明了一定的政治思想、道德

观念和美学思想。它由宋元讲史话本发展而来，在叙事中往往融进作者的生活体验和思想感

情，并对历史事件和历史人物进行政治的和道德的评价。其特点是：既有史实的依据，又进

行了艺术的加工和创造；既有纪实的成分，又有艺术的想象和虚构。元末明初诞生的《三国

志演义》是第一部长篇历史演义小说。

世情小说：以“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。小说涉及

世情，自可溯源到魏晋以前，但从晚期批评界开始流行的“世情书”的概念来看，主要是指

宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。《金瓶梅》常被看作是世情小说的开山之作，

明清两代的世情小说，或着重写情爱婚姻，或主要叙家庭纠纷，或广阔地描绘社会生活，或

专注于讥刺儒林、官场、青楼，内容丰富，色彩斑斓。

公安派（公安三袁）：“公安派”是明代重要的文学流派，“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁

中道三兄弟，因他们是湖北公安人所以被称为“公安派”，其中袁宏道最为知名，公安派的

核心口号就是由他提出的。公安派以“性灵说”作为文学主张的内核，袁宏道认为文学的最

高境界是“独抒性灵、不拘格套”。在创作上，其诗文“变板重为轻巧，变粉饰为本色，致

天下耳目于一新”，他们的诗歌脱离“理”的束缚能够自由地抒发个人真实性情和表现个人

生活欲望，并具有诗人的艺术独创特征，但也有些作品过于率直浅俗。

唐宋派：出现于明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光

等，他们主张作文应学习唐宋古文的法度，因而被称为“唐宋派”。在创作主张上，唐宋派

作家注重文以明道，但他们创作中较为成功的作品倒不是那些注重发明“圣贤之道”的文字，

而是富有文学意味的篇章。唐宋派文人中文学成就较高的首推归有光，他在提倡道的同时还

特别重视文学的抒情作用。

宫廷派：明杂剧的核心人物是皇子皇孙朱权和朱有