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《论衡》佚文篇

【题解】

本篇以汉武帝时发现散佚的儒家经书为话题，叙述了秦汉时期文

章的盛衰史。他把儒家经书的存亡说成是文化盛衰的标志，并以此指

责秦始皇“燔五经”是“厥辜深重”，颂扬了汉代“诏求亡失”的儒

家经书和“经书并修”的崇儒做法。因本文着重谈论朝廷如何用力征

求亡佚的文书经籍，故篇名“佚文”。王充以“皆论他事，不颂主上”

为理由对先秦诸子的著作加以贬斥，极力推崇那些“发胸中之思，论

世俗之事，非徒讽古经、续故文”的文人，并说他的《论衡》的宗旨

就是“疾虚妄”，是“颂上恢国”之作，而他自己则是这样的鸿笔之

臣。

【原文】

61·1孝武皇帝封弟为鲁恭王。恭王坏孔子宅以为宫，得佚《尚书》

百篇、《礼》三百、《春秋》三十篇、《论语》二十一篇，闿弦歌之

一声，惧复封涂，上言武帝。武帝遣吏发取，古经、《论语》，此时

皆出。经传也，而有闿弦歌之一声，文当兴于汉，喜乐得闿之祥也。

当传于汉，寝藏墙壁之中，恭王闿之，圣王感动弦歌之象。此则古文

不当掩，汉俟以为符也。

【注释】

鲁恭王：汉景帝的儿子刘余。据《史记·五宗世家》记载，鲁恭王

受封是景帝时候的事。据《汉书·艺文志》记载，汉武帝末年，鲁恭王

扩建宫室，在孔子故居的墙壁中得到一部《尚书》，计四十五篇，其

中二十九篇和伏生本（今文《尚书》）基本相同，另外还多出一十六

篇。佚（yì义）：失传的。《礼》：此指《仪礼》。

闿：据伦明录涩一江一校宋本当作“闻”。下文“闿弦歌之一声”

的“闿”同此。古：乃衍字。下文云“文当兴于汉”，“文”上应有

“古”字，而讹错在此。经：指上文所说的《尚书》、《礼》和《春

秋》。

以上事参见《汉书·艺文志》。

传：指上文说的曾经失传了的《论语》。

闿（kāi开）：开，发掘。

圣王：指汉武帝。

俟（sì四）：等待。

【译文】

汉武帝封弟弟为鲁恭王。鲁恭王拆毁孔子旧宅修建宫室，得到失

传的《尚书》一百篇、《礼》三百篇、《春秋》三十篇、《论语》二

十一篇，同时听到宅内有弹琴瑟、唱诗歌的声音，因为惧怕，又重新

把它封闭起来，用泥涂好，并将此事上奏了汉武帝。汉武帝派遣官吏

去打开取出那些东西，经书和《论语》，这时都出现了。经传是无声

的书却出现了令人听见弹琴唱歌之一声的事情，这是古文该在汉代兴

盛，经传欢庆自己被发掘出来的一种吉兆。它们应当流传于汉代，所

以静静地藏在墙壁之中，鲁恭王发掘了它们，就出现了使圣王感动的

弹琴唱歌的现象。这就说明古代文献不该被埋没，而汉朝等待它们出

现作为兴盛的征兆。

【原文】

61·2孝成皇帝读百篇《尚书》，博士、郎吏莫能晓知，征天下能

为《尚书》者。东海张霸通《左氏春秋》，案百篇序，以《左氏》训

诂，造作百二篇，具成奏上。成帝出秘《尚书》以考校之，无一字相

应者。成帝下霸于吏，吏当器辜大不谨敬。成帝奇霸之才，赦其辜，

亦不减其经，故百二《尚书》传在民间。

【注释】

博士：参3·3注（13）。这里特指汉武帝时设的五经博士。郎：

帝王侍从官的通称。始于战国，秦汉沿置。

东海：郡名。参见34.14注。张霸：参见55·9注。《左氏春秋》：

即《左传》。参见18·6注。

训诂：解释古书中词句的意义。用通俗的话来解释词义叫“训”，

用当代的话来解释古代词语、或用普遍通行的话来解释方言叫“诂”。

秘《尚书》：指保存在宫廷中的《尚书》。

吏当器：文不成义。当：判罪，汉律常用语。器：据伦明录涩一

江一校宋本当作“霸”。辜：当作“罪”。大不谨敬：古代一种最严

重的罪名，指欺君之罪。汉律凡当以大不敬者弃世。减：当作“灭”，

下文云“故不烧灭之”正与此文相应。减与灭的繁体字“灭”形近而

误。

【译文】

汉成帝阅读百篇《尚书》，朝中博士、郎官没有谁能通晓，征求

天下能究治《尚书》的人。东海郡张霸精通《左氏春秋》，根据百篇

《尚书》的序言，采用《左氏春秋》的文字解释，编造出一百零二篇

本《尚书》，全部完成后奏报给汉成帝。汉成帝取出秘藏的《尚书》

用来考订校对它，没有一个字是相合的。汉成帝就把张霸一交一给司

法官吏去审讯治罪。司法官判张霸犯了欺君之罪。汉成帝认为张霸的

才能出众，赦免了他的罪，也不毁掉他的经书，所以一百零二篇本

《尚书》