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2022年高考语文必背古诗文《论语（十二章）》

人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？(《论语·八佾》)

孔子说：“一个人没有仁爱之心，还要礼仪做什么？一个人没有仁爱之心，还要奏乐做

什么？”

【赏析】仁，是一个人的内在追求；礼乐，是一个人的外在表现。没有仁德，外在形式

就失去意义。

朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）

早上明白了仁义之道，晚上为它去死也可以。

【赏析】也有译作“早上明白了道，晚上死了也可以”，总觉得太狠，学识诚可贵，生

命价也高。“死”作为动用法，译作“为……而死”更好。

君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》）

君子对道义通晓（看重），小人对利益通晓（看重）。

【赏析】喻，明白，通晓，这里可译为“懂得”。君子与小人价值指向不同：君子重义，

小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）

见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐；看见没有德行的人，自己的内心就要反省

是否有和他一样的错误。

质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。（《论语·雍也》）

质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰恰到好处，然后才可

以成为君子。

【赏析】对这句话的理解，大可指文化，小可指修身，还可指文学、艺术等等。比如用

来谈表演，“质胜文则野”如同演小品，“文胜质则史”如同看春晚，“文质彬彬”那是看歌

剧了。

曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（《论语·泰伯》）

曾子说：“读书人不可不志向远大且意志坚毅，因为他任务艰巨而路途遥远。以实行仁

德为己任，不是很艰巨吗？直到死才停止追求，不是很遥远吗？”

譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子

罕》）

（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下来，那是我半途而废停下的；

（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能继续做下去，那是我坚持不懈做成的。

【赏析】进退成败都在自己，不要把进退成败的原因归于外因，而要把命运牢牢掌握

在自己手中。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·子罕》）

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有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人，面不会有所畏惧。

【赏析】我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不忧不惧。只要能做到宽容大度，

就没有什么可以忧虑的；“不以物喜，不以己悲”，又有何惧？

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫

灵公》)

子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是‘恕’吧！

自己不愿做的，不要强加给别人。

【赏析】处理人际关系的重要原则，也就是我们所说的“换位思考”。这里的“其”，

是副词，“大概，也许”的意思。这个词语很重要，但如果你不愿记，我也不强求，因为我也

不愿记。

小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多

识于鸟兽草木之名。

孔于说：“各位小同学，怎么不学诗呢？诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋

友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。”

【赏析】这是对诗歌社会作用的最高赞颂。在孔子的时代，《诗经》简直就是一部无所

不包的百科全书。所以，他老人家不仅要求儿子孔鲤学诗学礼，而且号召所有的学生都好好地

去学诗。对于诗歌，我没想那么多，只是觉得一个喜欢诗歌的人，一定不是个坏人。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学

而》）

君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎，接近有道德的人来匡正

自己，这就可以说是喜欢学习了。

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回

虽不敏，请事斯语矣。”（《论语·颜渊》）

颜渊请教什么是仁。孔子说：“约束自己返归于周礼就