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试论巴蜀文化繁荣的历史原因

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试论巴蜀文化繁荣的历史原因

摘要：巴蜀文人历来是文化战线上的一支劲旅，其文化巨人秀冠全国。从司马相如、扬雄到陈子昂、李白、苏轼、郭沫若等，都是“文章冠天下”的百科全书式文化巨人。这些均与巴蜀独特的历史发展过程紧密联系的。巴蜀秀美险峻的山水、历代文人入蜀及巴蜀悠久的历史三方面是巴蜀文化的繁荣的主要原因。

关键词：巴蜀文化繁荣渊源

位于中国西南部的巴蜀文化区，是指以四川盆地为中心，兼及周边风俗略同的地区，它的腹心地区大致与今日四川省和重庆市的区域相当。不过，在古代，巴蜀文化区的地域范围还包括汉中盆地、黔涪高原。鄂西南和湘西山地等“与巴蜀同俗”的区域。这里山川秀美。物产丰富，人杰地灵，人才辈出。直到近代，巴蜀文化仍是中国文化的一个极其重要的组成部分。巴蜀文化的繁荣是几千年独特的历史发展所积淀的结果。

一、巴蜀文化的历史悠久。底蕴深厚

早在人类起源时代，巴蜀地区就有巫山人和资阳人的先后出现，这是传说的“巴蜀同同。肇于人皇”(《世本》)的时代，可见其始源就具有悠久性和独特性。到新石器时代，特别是晚期由文化积累到文明诞生的时代，巴蜀又经历了独特的灰陶文化时代、玉器文化时代和青铜文明时代。距今4500年前成都平原六座古城遗址为代表的宝墩文化，昭示着聚落的集聚终于诞生出初期的城市文明。在这个基础上发展衍变起来的广汉三星堆和成都金沙遗址为代表的殷商西周时期古蜀文化，展示了玉器时代的独放异彩和青铜文明的不同凡响。成都商业街战国早期船棺葬和新都马家大墓的发现，证实了古蜀开明王氏的存在不再是子虚乌有。古蜀国传说五祖从蚕丛、柏灌、鱼凫到杜宇、开明，这些不同时代的蜀族的生息和发展，就植根在考古发现的这一深厚的文化土壤之上。

秦汉时期，巴蜀以“水利殖国”为特征的农耕文明发展起来，诸葛亮的《隆中对》云：“益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之，以成帝业。”晋代著名史学家常璩在所著《华阳国志》中称：“蜀沃野千里，号称‘陆海’，旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记日：水旱从人，不知饥馑，时无荒年。天下谓之天府也。’矧汉唐时期一直保持着“天府之国，秀冠华夏”的记录。陈子昂《上蜀川军事》云：“国家富有巴蜀，是天府之藏，自陇右及河西诸州军国所资，邮驿所给，商旅莫不皆取于蜀，又京都府库，岁月珍贡尚在其外。’喝直到宋代，天府农业文明尚达于鼎盛，正如文天祥所说：“蜀白秦以来，更千年无大兵革，至于本朝，侈繁巨丽，遂甲于天下。”两汉和唐宋时期，是巴蜀生态和文化发展均居于全国乃至世界前列的时期，出现了巴蜀文化的两次鼎盛。当时的巴蜀人创造了世界漆器制造中心、世界天然气发现始源地、雕版印刷术的发源地、世界纸币“交子”的产生地等几十项世界第一和中国第一的历史文化纪录，对大一统的中华民族文化做出了值得骄做的奉献。

两千年来，巴蜀文化的不断积累、变异和发展，为我们留下了神奇的自然世界、神秘的文化世界和神妙的心灵世界三方面的不可多得的独特的历史遗产，丰富地延展了长江文化的内涵，铭刻着长江文化突破传统、突破自我、探索创新的精神。在长江文化体系中。巴蜀文化具有独特的璀璨多彩的历史地位。

二、历代文人、士人入蜀带来的文化繁盛

秦灭六国后，大量迁移六国贵族入蜀。使得蜀族人和汉人逐渐融合，蜀地被纳人汉文化圈。《册府元龟》记载：“尸佼，晋人，秦相卫鞅客也。……鞅被刑，佼恐并诛。乃亡逃人蜀，造书二十篇，凡六万余言。卒，因葬蜀。”这也许是有文献记载的最早因政治变迁而人蜀的文人。此后，“吕不韦失势后被贬往蜀地。”“嫪毐余党四千余家被迁往蜀。”南北朝时，北方大乱，大量秦雍流民涌人蜀地，并且建立了成汉政权。唐、五代时期，北方地区迁入蜀地的自发移民运动大致可以分三个时期。第—个时期为“安史之乱”期间，唐玄宗带领大批文武百官逃往成都，随后有许多人人蜀避乱，大诗人杜甫即其中之一，杜甫诗云：“二十一家同入蜀。”(《全唐诗》卷二百二十九)彭州刺史高适描述当时的情状说：“关中比饥，士人流入蜀者道路相系。”司马光也说：“是时唐衣冠之族多避乱在蜀。”从《全唐诗》记载来看，初唐四杰、高适、杜甫、李商隐、岑参、苏颞、张说、贾岛等著名的文人都曾入蜀。第二个时期是唐末黄巢起义期间。唐僖宗避乱于蜀，大批文臣武将随之入川。第三个时期是五代期间，中原纷乱，蜀地却相对平静，同时，前蜀王氏、后蜀孟氏对入蜀的土族都礼遇有加。中原人们就不约而同翻越南岭南徙。《舆地纪胜》“官吏”目记载，山剑地区刺史，可以确认是自朝中派出的左迁降职的官员近20人。据《唐刺史考》载，山剑两地左迁降官出身的刺史达72人，许多著名文士，如陆贽、元稹、自居易、刘禹锡等皆贬至此。此外，宋代靖康年间出现了一次人人蜀的高峰。当时，金人攻占汴京，北方沦陷，“中原衣冠不南渡，则