福建福州市第一高级中学2023-2024学年语文高三上期末教学质量检测试题含解析.pdfVIP

福建福州市第一高级中学2023-2024学年语文高三上期末教学

质量检测试题

考生请注意：

1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷

上作任何标记。

2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非

选择题答案写在试卷题目指定的位置上。

3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。

1．阅读下面的文字，完成各题。

作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，

因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”

（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”

的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图

发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层

面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：

“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不

如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗

三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在

缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社

会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。

孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺

论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非

简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”

的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思

想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连

类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，

受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切

磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是

“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以

尊重文艺独特的审美规律为前提。

我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首

先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生

活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心

的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、

典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，

中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。

其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊

重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无

声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴

于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传

统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是

赓续孔子的文艺思想发扬所得。

今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外

异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。

（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。

B．“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。

C．立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。

D．“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A．文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。

B．文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。

C．文章基于延续优秀传统文化的