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从《虹》看劳伦斯对两性关系的探索

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摘要：《虹》以布朗温家族三代人的婚姻追求为主线展开，劳伦斯在这部作品中主要描述了布朗温三代人在两性关系探索中遇到的迷惑，反抗，堕落和憧憬。他旨在通过恢复人性来解救工业文明压抑下残缺的社会，达到精神与肉体的完美统一。文章通过分析布朗温家族他们各自对婚姻的追求来探索劳伦斯心中对两性关系的看法。

關键词：《虹》劳伦斯两性关系探索

一、作者简介

D.H.劳伦斯（DavidHerbertLawrence），1885-1930，是20世纪英国文坛上不可多得的人才，同时也是最富有争议的作家。其在短暂的一生中留下了十部长篇小说，多部短篇小说，三本游记以及大量的诗歌和散文。1915年出版的《虹》使他在一夜之间臭名昭著，因其中有大段的性描写而被删减或查封，一度被认为是禁书。但在劳伦斯死后，E.M.福斯特认为他是当时那个时代最伟大的小说家，贝内特认为当时没有任何一部作品比得上《虹》。他在小说方面的杰出成就使他跻身于英国文学的“伟大传统”之列，被称为“（那个）时代无与伦比的富有创造性的作家”（李维斯，1981），英国20世纪小说史上“与乔伊斯双峰并峙的伟大作家”。

劳伦斯生活的年代正处于英国资本主义由盛转衰的年代，他亲眼目睹了西方资本主义飞速发展的工业化进程，亲身体会了人与自然的和谐与平衡惨遭破坏，工业文明越来越突显异化的本质，人类迷失了自我，精神生活成了无暇顾及的荒地。随着维多利亚的逝世，英国的辉煌时代也成为历史。20世纪的年轻人回顾维多利亚时代时，发现那个时代是沉闷而虚伪的，理想是狭隘、肤浅甚至是愚蠢的。人们试图从不同的方面对矛盾做出解释。劳伦斯当时受弗洛伊德学说的影响，将精神领域一大片不受自觉意识支配的领域称为“本我”，它集中了大量本能的冲动和原始的欲望，是非理性的，受“欢乐原则”支配。弗洛伊德将那种受文明准则所压抑的欲望与冲动称为“力比多”，它的最基本的成分是性欲，劳伦斯将其称为“血的意识”（bloodconsciousness），他所谓的血的意识实际上就是古希腊人的性爱崇拜。这种观念成为他一生写作的主脑。在面对被工业文明压榨下的人类世界，他认为唯一的灵丹妙药就是恢复和谐的男女两性关系。“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系，根据这种关系可以判断人类的整个文明程度（马克思，1979）”。因此，劳伦斯将两性关系看作压倒一切的重大问题，并将它作为创作的主要题材。“我只能写我特别有所感触的东西，在目前，这就是指男人和女人之间的关系。建立男女之间的新关系，或者调整旧关系，这毕竟是当前面临的问题。”（侯瑞维，1985）于是，如何保持人的完整性，如何维持人与人之间的关系，如何坚持男女之间的灵与肉的和谐统一，建立一种新的两性关系，成了劳伦斯作品中锐意探索的主题。

《虹》中通过对布朗温一家三代人的生活变迁的描述，反映了英国社会的变化历程。“劳伦斯采用了一种全新的语体来探索人物的情感世界和表现旧式宗法社会全面解体过程中的两性关系（李维屏，2003）”。莉迪亚、安娜、厄秀拉，她们每一代人都在用各自不同的方法去探索，被历史赋予了不同的责任，她们都努力奔走在自我实现的旅程上实现最本真，纯粹的自我。因此，与两性关系的协调与否紧密相联，每一代都有新的起点和新的目标，都超越了前一代人的能力，这是人类的演进，它述说着人性的自然，只要演进的历史还没写完，人类就一刻不停朝着那未知的边缘挺进。

二、莉迪亚和汤姆

布朗温家族的第一代——汤姆和莉迪亚，他们生活的年代还是传统的田园牧歌式温馨的英国乡村生活，人们以土地为生，与自然为伴，与自然有着天然的“血亲关系”（blood-intimacy）。工业文明的异化本质还未完全吞噬社会的细胞，这种天人合一的和谐状态正是劳伦斯所推崇的。在此，人性是完整的。充满异国情调的莉迪亚深深吸引了汤姆。一位是来自远方，有着良好教育的莉迪亚，而另一位是敦厚，善良，勤劳的汤姆，他们在英国的乡村相知相伴，共度一生。汤姆和来自波兰的莉迪亚的结合仍与大自然有着血液的交融，虽然在年龄、经历、教育和民族方面的差异导致他们在最初的两年时间里无法正常的交流，莉迪亚身上那种离奇的遥远感和陌生感折磨着这两个相爱的灵魂，但莉迪亚明白：“他爱你是因为发现你值得爱而爱你，并不是希望完全听他的摆布而爱你。”她慢慢尝试接受汤姆，用她对生活的热爱去经营他们的婚姻，汤姆也渐渐放下负担，满怀热情地拥抱新生活。他们用自己的方式诠释着平凡而又简单的两性关系。他们的结合从不习惯到习惯，过着自给自足，生儿育女的小日子，在三代人中他们的婚姻简单而成功。他们生活在自己的土地上，不渗透机器文明的耕作使他们既有对未来美好生活的憧憬，也有对对方的爱意。对于第一代的汤姆和莉迪亚，劳伦斯寄托了自己对男女间那种永恒的渴望——渴望