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《孟子离娄章》练习（上下）--第1页
《孟子离娄章》练习（上下）
《孟子离娄章》练习（上下）
1．阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；
不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)
【参考译文】
子游问孝道。孔子说：现在的所谓孝，就是说能够养活父母便行了。
至于犬马都能够得到饲养；如果不存心孝敬父母，那么养活父母和饲
养犬马怎样去分别呢
孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，
必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问
有余，曰‘亡矣’。将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可
谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
【注】①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。
【参考译文】孟子说：曾子奉养曾皙，每餐一定都有酒有肉；
将要撤除的时候，一定要问剩下的给谁；曾哲如果问还有剩余吗，一
定回答有。曾皙死了，曾元奉养曾子，也一定有酒有肉；将要撤除的
时候，便不问剩下的给谁了；曾子如果问还有剩余吗，便说没有了--
要留下预备以后再进用。这叫做口体之养。像曾子那样，才可以称为
顺从亲意之养。侍奉父母做到像曾子那样就可以了。(《孟子·离娄》)
(1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是()
A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没
有什么区别了。
B．在事亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的
言行更加肯定。
C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的
“养”的内涵相同。
《孟子离娄章》练习（上下）--第1页
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D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重
视物质上的供养。【答案】(1)D【解析】两人都重视精神上的事奉。
(2)如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。
答：(2)要做到“孝”，既要懂得“养”父母(“养口体”)，让父
母衣食无忧；更要懂得“敬”父母(“养志”)，尊重、满足父母的意
愿。
2．阅读下面《孟子》选段，回答问题。
徐子曰：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
①
【参考译文】
徐子说：“孔子几次称赞水，说‘水呀，水呀！’他所取于水的
是什么呢？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有
②③
本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸
也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”(《离娄下》)
【参考译文】
孟子说：“有本源的泉水滚滚地往下流，昼夜不停，把洼处注满，
又继续向前奔流，一直流到海洋去。有本源的便像这样，孔子取它这
一点罢了。假若没有本源，一到七八月间，雨水众多，大小沟渠都满
了；但是一会儿也就干枯了。所以声望名誉超过实情的，君子引为耻
辱。”
【注】①亟：[qì]屡次。②混混：水流丰沛浩荡的样子。③盈科：
水注满低洼处。
(1)下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是()
A．徐子引用孔子赞美水的话，但不知其用意，便请教孟子，想弄
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