5.1《论语》十二章（教案）高二语文（统编版选择性必修上册）.docx

第5.1课《论语》十二章（教案）

教学目标

教学目标

1.理解文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。

2.了解《论语》的有关知识，明确其在文学史上的地位。

3.理解本文所蕴含的深刻哲理培养把所学知识、道理付诸实践的意识。

教学课时

教学课时

2课时

教学过程

教学过程

情景导入

情景导入

“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤，不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《论语十二章》。

关于《论语》历史上有这样的记载：宋臣赵普曾经告诉宋太宗（赵匡义）说:“臣有论语一部，以半部佐太祖（赵匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平。”的确，我国两千年来，不论立身处世还是政治社会，皆以儒家思想为中心，而论语便是最精粹最可靠的儒书，所谓“半部论语治天下”,便是这个意思。

作者作品

作者作品

作者简介

作者简介

孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

作品简介

作品简介

《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。

语录体：偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇与篇之间或者段与段之间在世间及内容上的必然联系的散文体式。

《论语》名称的来由——班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子，时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

文本研读

文本研读

1.播放朗读视频，学生跟视频学习朗读全文，整体感知

要求：读准字音

读对节奏，明确重音、语调（详见配套PPT）

研读本文，梳理内容，积累文言知识

1.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

字词：敏：勤勉。而①：表并列。而②：表顺承。

就：到。有道：指有才艺或有道德的人。

正：使…匡正。已：同“矣”，句尾语气词

表陈述，相当于“了”。

译文：孔子说：“品德高尚的人吃东西不追求饱足，居住不追求舒适，做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

2.子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”（八佾）

而：表假设，如果。如…何：固定句式，译为“怎样…呢？”

孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”

3.子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（里仁）

闻道：得知真相

孔子说：“早晨得知真相，即使当晚死去，也没有遗憾。”

4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）

喻：知晓、明白

孔子说：“君子明白的是义，小人知晓的是利。”

5.子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（里仁）

贤：形作名，有德行的人。齐：形作动，看齐。

内：名作状，在心里

孔子说：“看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有这样的缺点。”

6.子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”（雍也）

质：质朴、朴实。文：华美、文采。野：粗野、鄙俗。

史：虚饰、浮夸。彬彬：配合适当的样子。

孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这样之后才可以成为君子。”

7.曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”（泰伯）

弘：广、大，这里指志向远大。而：表并列。以为：把…作为。已：停止

曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”

8.子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）

为：堆积。篑：筐。平：形作动，填平。覆：倾倒。往：坚持。

孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，这时停下来，是我自己停下来的。又好比填平洼地，虽然只倒下一筐土，如果决定去做，是我自己要坚持的。”

9.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》）

知：同“智”。

孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会有仇，勇敢的人不会畏惧。”

这句话体现了孔子怎样的思想主张？

孔子认为一个人要达成完美