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当代西方“文化研究”思潮及其影响研究

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当代西方“文化研究”思潮及其影响研究

一、文化研究的起源及主要观点

西方文化研究是以马克思主义文化研究为重要内容的马克思主义研究新流派，自诞生以来一直对西方马克思主义研究和社会左派思潮产生着广泛的影响，其重视挖掘马克思主义文化政治理论的研究成果是当代西方马克思主义研究的一个重要议题；同时，文化研究中所折射出的泛文化主义问题、民粹主义问题也值得人们反思。针对现代西方哲学研究这一重大现实问题和前沿性问题，针对文化研究进行深入探讨在现时代有着深远的理论价值和实践意义。

（一）文化研究起源于广义的文学政治学

在西方，文化研究的第一个成型理论流派是英国伯明翰学派及其持有的文化马克思主义理论。雷蒙德·威廉斯及其弟子伊格尔顿等人最先从注重“细绎”的精英主义文学批评中脱离出来，吸收英国经验主义和现实主义传统，运用马克思主义阶级分析方法，开创了所谓的“文化马克思主义”，其主要观点是“重建马克思主义”、“文化是日常的”、“文化活动是物质生产力”，等等。

此后，文化研究扩展到社会学、文化考古、艺术人类学、文化人类学等领域。文化研究一词逐渐出现在包括艺术、人文科学、社会科学、政治科学甚至科学技术学科的各种学术（和非学术）著作之中。其研究课题从大众文化到全球化，从身份认同到同性恋，从文学到文化帝国主义，从工人阶级到女性主义，从追星族到互联网，从种族到实验室文化，它几乎无所不在，无所不包。

英国文化研究主要代表人物是雷蒙德·威廉斯、伊格尔顿、霍尔等人。他们是英国现代著名的文艺理论家和文化批评家，在文学研究和文化研究领域都做出了重要的贡献。英国的文化马克思主义在纵向和横向两个方向，连起、承接、下续了多种思潮、多位理论家、甚至多个学科的知识和理论，包括人类学、文学研究、社会学、形而上学等领域。英国的“文化马克思主义”提出后，不仅在当时，而且在后来，引起了学术界的广泛关注。它对经典马克思主义的重新发掘、对正统马克思主义以及后马克思主义的批判态度，與英国的文学批判理论一样，既引人关注又发人深省。

（二）文化研究的主要观点和立场

英国的文化马克思主义主要观点是反对简单经济决定论或反映论倾向，提出在历史唯物主义条件下观照物质的文化和文学艺术的生产，将文化看作一个社会实践过程，强调以动态、发展变化的观点来对待文化问题，是运用马克思主义解决文化问题的一种理论探索与尝试，某种程度上消解了经济基础与上层建筑之间的对立，丰富和发展了马克思主义文化理论。

在理论上，文化研究尤其以英国的马克思主义文化研究最为经典。它的思想中蕴涵着对经典马克思主义的一些修改和阐发。

第一，改进马克思主义隐含的经济决定论的社会经济基础/上层建筑二元模式，使上层建筑摆脱对经济基础的依附，获得相对的自主，主张使文化具有与上层建筑相当的独立地位和品格，文化在社会历史以及现实生活中独立地发挥影响，文化与经济、政治一样，是社会大结构体系的一个纽结，它们平行地推动社会物质和精神的双重发展。

第二，既坚持马克思主义创始人倡导和创立的历史唯物主义学说，又与当代西方各种文化思潮进行平等对话，倡导后现代语境下的文化批判理论，在不断继承并超越西方马克思主义理论的同时，形成颇具特色的文化批判精神，使文化研究既具有鲜明的马克思主义文化批评的色彩，同时也兼及文学特色。

应该说，文化研究有助于克服人们对马克思主义经典理论的各种错误观念，建立起对马克思主义哲学的正确理解，让人们重新评价且辩证认识马克思主义经典理论的当代价值。

在学术研究上，英国的文化马克思主义以唯物主义为基础，在历史唯物主义范围内考察社会文化和文学生产特性，注重强调文化的社会物质性及其动态发展过程。将此研究成果纳入中国视域可以发现，西方文化研究成果与当代中国社会生活多元化发展、各种文化现象层出不穷的发展现状相吻合。因此西方的文化研究方法和理论对我们当代的哲学研究、对分析和研究传统文学与文化经验等都具有借鉴意义。亦因此对西方文化研究及其当代意蕴进行全面而深入地分析和评价，挖掘其积极精神，舍弃其消极因素或负面作用，提炼出适合于当代中国社会的理论和思想，能进一步促进中西文化的交流和哲学理论的创新与发展，从而用之服务于中国现代化的建设实践，以实现社会主义和谐社会的建设理想。

二、文化研究的现状

从国外来看，应当说，英国的文化批判思想提出后，受到了欧美各国文化研究者的重视。威廉斯的《文化与社会》1958年初版，就被译成意大利文、日文、德文等多种文字。他的著述迄今仍然是欧美许多大学人文、传播、电影、社会学等专业的必读书目。特里·伊格尔顿在其著作《批评和意识形态》（CriticismandIdeology：AStudyinMarxistLiterary