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吉林省吉林市江城中学2025届高三语文上学期12月月考试题

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1~3题。

非物质文化遗产既是建设现代民族文化的基础，也是每个民族对世界文化的丰富和贡献。因此，必定要从全人类的视角来看待非物质文化遗产爱护问题。但是，站在全人类文明史的宏观角度来爱护为一时一地的人们所拥有的文化成就，这本身就是一件冲突的事情。对非物质文化的爱护，不应将之封闭在某个特定的历史时空中。要敬重非物质文化的传承者在文化爱护、传承与发展中的自由选择意志。当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”，希望谋求本地区的现代化发展。这种要求本身无可非议，但是其中的得失和代价或许不是每一个人一起先就能清楚相识到的。有时候当事人并没有意识到自己抛弃的东西有何价值，并没有意识到这种抛弃会在无意间造成的巨大损失和无可弥补的缺憾。因此，我们必需寻求一种途径以调和社会发展与文化传承之间的冲突。

个人群体和整个世界一样，对文化的追求都是多样的。当人类为了自身的健康发展而要求爱护多样性文化的时候，生活在特定文化中的群体和个人，同样应当有对多样性生存方式的选择自由，不应当也不行能要求他们为了世界保存一种生存方式，而将他们的生活封闭在固定的时空中，使他们成为世界文化多样性追求的牺牲品。否则，对文化传承者来说，明显是不公允的。

我们的追求假如缺乏必要的自省和自律的话，客观上就可能在某种程度上影响或限制了特定群体或个人对文化多样性的自由选择。面对非物质文化遗产，尤其是一些技艺性的非物质文化遗产，假如舍弃了主体，那我们还能面对什么呢？在探讨非物质文化遗产爱护的时候，我们应当意识到它本身也是我们改进方法和理论的一个契机。只有当我们在工作中把民俗文化的创建者和继承者也纳入到我们工作的视野中来，把他们的主体性现实境遇和要求也切实地考虑进来的时候，我们的抢救和爱护工作才可以说真正有了对人的关怀。这个人不仅是抽象的全民族、全人类，而且也是具象的实实在在的生活在我们身边的人。只有兼备了这两种“人的关怀”之后，我们对文化遗产的抢救和爱护的立场才是完整的。

敬重传承文化遗产的特定群体或个人，要遵循历史发展的要求，当然亦应很好地协调自由选择与继承传统之间的冲突。而处理这种冲突，并不能单纯靠行政吩咐法律裁决解决，它须要传承者同行政部门、学术界、实业界等多方的同等对话，甚至可能须要政府和社会各界做出道义上的激励和财政上的支持。从局部的和短暂的利益来看，或许可能出现做出某种牺牲的一方;而从全局的和长远的利益来看，全部参与者乃至全人类世世代代都是受益者。

(摘编自刘魁立《论全球化背景下的中国非物质文化遗产爱护》)

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) （）

A．为谋求本地区现代化发展，当地民众往往希望摆脱传统的“包袱”这种要求本身无可非议。

B．爱护非物质文化遗产时，文化传承与社会发展之间存在着不行调和的冲突。

C．文化传承者可以自由选择生存方式，也要固定自己的生存方式，但不应当成为文化多样性追求的牺牲品。

D．从全局、长远的角度思索问题，能够解决自由选择与继承传统之间的冲突。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分) （）

A．文章在论述文化遗产爱护的问题时，充分表达了对文化传承者利益的关注。

B．文章从个人群体和整个世界两个方面分析了爱护多样性文化差异的有效做法。

C．文章分析问题全面，指出爱护文化遗产时要兼备两种“人的关怀”的立场。

D．文章遵循提出问题、分析问题、解决问题的思路，但最终并未给出合理的建议。

3．依据原文内容，下列说法正确的一项是(3分) （）

A．以文明史的宏观视角来看，保持一时一地的文化成就是件不行能的事情。

B．传承者与多方同等对话，加上政府和社会激励支持，才有可能消退已有的冲突。

C．只要关注文化继承者的境遇和要求，我们对爱护文化遗产的相识就不会存在缺陷。

D．大胆舍弃非物质文化遗产的主体，我们才能够获得改进方法和理论的机会。

（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4~6题。

材料一：3月7日上午，十三届全国人大二次会议新闻中心实行记者会，邀请国务院扶贫开发领导小组办公室主任刘永富就“破坚克难——坚决打赢脱贫攻坚战”相关问题回答中外记者提问。

刘永富在回答记者有关“下一步脱贫攻坚有什么重要部署”的提问时介绍，现在离2024年底还有20个月，脱贫攻坚战的任务很重。尤其要做好今年的工作，为明年的工作打下一个更加坚实的基础，既完成任务，又保证质量。主要做到以下三方面:第一方面，今年要比照“两不愁三保障”的标准，在义务教化、基本医疗、住房平安和平安饮水这四个方面，在全国进行一次摸底清理，建档