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北京市第四十三中学2024-2025学年高二历史上学期期中试题（含解析）

一、选择题(每小题1分，共45分，请将答案填涂在机读卡上)

1.春秋战国时期，领先打破贵族垄断教化的局面的是

A.老子 B.孔子 C.孟子 D.墨子

【答案】B

【解析】

【详解】依据所学可知春秋战国时期，领先打破贵族垄断教化的局面的是教化家孔子，故选B；老子是道家学派创始人，提出无为而治，不是领先打破贵族垄断教化的，A错误；孟子是战国时期儒家思想的代表，提出了仁政，民贵君轻的观点，不是领先打破贵族垄断教化的，C错误；墨子是战国时期墨家学派的代表，不是打破贵族垄断教化的教化家，D错误。

2.下列主见体现春秋战国时期道家思想的是

A.己所不欲，勿施于人 B.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

C.兼爱非攻，节俭尚贤 D.法不阿贵，以法治国

【答案】B

【解析】

【详解】“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是道家辩证的思想，故B正确；ACD分别是儒、墨、法的思想，解除。

3.下列人物的思想不存在继承关系的是

A.孔子—孟子 B.老子—庄子 C.二程—朱熹 D.墨子—韩非

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】结合所学学问可知，墨子属于墨家，而韩非属于法家，二者的思想当然也就不存在继承关系，D正确；另外的三组人物都是同一家的代表，当然也就存在着思想的继承关系，ABC解除。故选D。

4.下列古迹与孔子办教化有关的是

A.曲阜杏坛 B.白鹿洞书院 C.天坛 D.文渊阁

【答案】A

【解析】

【详解】杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教化光辉的象征。故A正确；BCD与孔子无关，解除。

5.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是

A.庄子、韩非子

B.老子、孔子

C.庄子、孔子

D.孟子、荀子

【答案】C

【解析】

依据题干材料信息，结合所学学问，解读题干材料：材料反映了人与自然、人与社会之间和谐。依据所学学问，可知，庄子强调的是人与自然的和谐。孔子强调的是人与社会的和谐，调整人际关系，稳定社会秩序。综上分析，故，本题正确答案选C。其余ABD三项不正确。

6.提出“罢黜百家，独尊儒术”思想家是

A.荀况

B.董仲舒

C.朱熹

D.陆九渊

【答案】B

【解析】

【详解】依据所学内容可知，荀况是战国时期儒家思想的代表人物，他并没有使儒家思想确立独尊的地位，提出该建议的思想家不是荀况，故解除A项；董仲舒汲取借鉴道家和阴阳家的思想对儒家思想进行改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，迎合了当时的社会政治形势，被汉武帝所接受，确立了儒家思想独尊的地位，故选B项；朱熹是宋明理学的集大成者，陆九渊是心学的开创者，他们都在董仲舒之后，该建议的提出与他们无关，故解除C、D项。

7.董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它（）

A.有利于社会经济的发展 B.有利于加强民族关系

C.有利于学术思想的开放 D.有利于巩固统一和加强专制统治

【答案】D

【解析】

【详解】结合所学学问可知，董仲舒的新儒学体系宣扬君权神授和天人感应，有利于神化封建统治，董仲舒的新儒学体系还主见大一统，所以董仲舒的新儒学体系之所以被汉武帝接受，主要是因为它有利于巩固统一和加强专制统治，故选D。

8.以下思想，能够适应汉武帝加强中心集权须要的有

①“罢黜百家，独尊儒术”②“天人合一”“天人感应”

③“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”④“春秋大一统”

A.①② B.③④ C.①④ D.②④

【答案】C

【解析】

【详解】依据所学，“罢黜百家，独尊儒术”强化了思想上的专制，“春秋大一统”则强化了思想与政治上的统一，有利于加强中心集权，故C正确；“天人合一”“天人感应”神化的皇权，为君主专制服务；而“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”则是构建封建伦理道德，服务于封建统治与君主专制。故②③不符合题意，解除ABD。

9.朱熹提出“存天理、灭人欲”，其中“天理”主要指

A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.三纲五常 D.天人感应理论

【答案】C

【解析】

【详解】结合所学内容可知，朱熹是理学的集大成者，理学中所强调的“天理”属于社会运行的规范，即三纲五常，故选C；天体运行规则和社会发展规律不属于社会运行的规范，解除AB；天人感应理论是董仲舒提出来的，解除D。故选C。

10.“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这一主见来自于

A.道家学派

B.陆九渊心学

C.朱熹理学

D.佛理禅宗

【答案】B

【解析】

【详解】依据材料