5.1《论语》十二章 课件(共35张PPT).pptxVIP

统编版高中语文选择必修上

论语》十二章

第二单元第五课;

《论语》十二章《论语》《大学之道》《礼记》《人皆有不忍之心》《孟子》《老子》四章《老子》L;

德国思想家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中，第一次把公元前500年前后，同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象称之为轴心时代。

苏格拉底，以色列先知、释迦牟尼等，他们创立各自的思想体系。;

在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌

灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。

实际上流传较广、影响较大、较为著名的不过十二家

而已。包括儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家、方技家。;

作者介绍

名丘，字仲尼，春秋末期鲁国

人，儒家学派创始人，我国著名的思

想家、教育家、政治家，被尊称为圣人，;

孔子的思想

·“仁”作为《论语》的核心概念，包括孝、弟

(悌)、忠、信、礼等内容。其中孝悌是仁的基础。

子贡问仁：己欲立而立人，己欲达而达人·仲弓问仁：己所不欲，勿施于人。

·樊迟问仁：爱人

·仁是一个人的根本。自身修养仁德，进而把爱延

伸到相应的社会群体中。人正是在实施仁爱的过

程中获得尊重，并最大程度地实现自我价值。;

孔子，

是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，

更是一个到处碰壁、从不回头的强人。

孔子一生大体可分为五个阶段：

(1)30岁前，位卑而能“鄙事”,有志于学。

(2)30—50岁，欲仕不能。

(3)50—55岁，在鲁从政。

(4)55—68岁，周游列国，历尽艰辛。

(5)65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。;

《论语》写作背景

《论语》成书于春秋战国。

春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。

在社会呈现“礼崩乐坏”的局面下，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系，??在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在《论语》之中。;

周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位，“子”本来是其中的一种爵位。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。

“仲尼”古代兄弟排行次序：

叔是第三；季是最小的。;

大家来看黑板，一起读一读题目，大家有没有注意到，“论(1n)”的读音，这个字不是应该读四声论(làn)吗?为什么大家都读二声?哪位同学知道为什么?而“语”又是什么意思呢?

论在这里是整理、编纂的意思，语是说话的意思。那么这两个字连在一起的意思就是：整理、编纂对话的内容，这就合上了《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作。所以，《论语》是一部语录体著作，共20篇，492章，今天咱们就来学习其中的十二章。;

课文研读

第一章动词，吃饭勤勉对于

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》);

对于工作勤劳敏捷，对于说话要小心谨慎

状语谓语状语谓语

状语后置中，最重要的是“介词”。

1.谓语+【介词“于”+名词】以其无礼于晋

2.谓语+【介词“以”+名词】申之以孝悌之义。3.谓语+【介词“乎”+名词】博学而日参省乎己。;

君子食无求饱，居无求安

第一条在物质条件上不追求安逸和享受

敏于事而慎于言

第二条是在言行上做事敏捷、说话谨慎

就有道而正焉;

【第二章】

表假设，如果

子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(《八佾

怎样对待礼呢?“如….…何”意为“把….怎么样”

》)【注释】八佾(yì):古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人；诸侯六佾，四十八人；大夫四，三十二人。季氏应该用四佾。

译文：孔子说：“人如果没有仁爱之心，那他怎样遵守礼仪制度呢?人如果没有仁爱之心，礼乐有什么用呢?”;

第三章名词作状语，在早上、在晚上

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”《里仁》知道、懂得真理

孔子说：“在早晨得知真理，即使当晚死

去，也没有遗憾。”;;

课文研读

形容词作名词，

第五章贤者，有贤德、有才华的人。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”;

主语谓语宾语

用“自”作宾语，是宾语前置的常见形式。

如“自视甚高”“自杀”“自信”“自救”“自律”等，都属于宾语前置，都是从文言中继承而

产的。