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北京市丰台区2024-2025学年高二历史上学期期末考试练习试题（含解析）

（本试卷满分共100分，考试时间90分钟）

留意事项:

1、答题前，考生务必先将答题卡上的学校、班级、姓名、准考证号用黑色字迹签字笔填写清晰，并仔细核对条形码上的准考证号、姓名，在答题卡的“条形码粘贴区”贴好条形码。

2.本次考试全部答题均在答题卡上完成。选择题必需运用2B铅笔以正确填涂方式将各小题对应选项涂黑，如需改动，用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必需运用标准黑色字迹签字笔书写，要求字体工整、字迹清晰。

3.请严格依据答题卡上题号在相应答题区内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试卷、草稿纸上答题无效。

4.请保持答题卡卡面清洁，不要装订、不要折叠、不要破损。

第一部分（选择题共45分）

本部分共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”持该观点的诸子百家学派应当是

A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家

【答案】B

【解析】

试题分析：材料中观点的大体意思是：上古中古人口稀有，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不行以行仁义，而须要用法治。每一时代的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为动身点。这与法家的主见一样，故选B。

考点：本题考查春秋战国时期的“百家争鸣”和各派的学说。

点评：关于春秋战国时期“百家争鸣”，主要包括墨家、儒家、道家和法家等学派，还可以从材料切入，考查其他学派的思想主见。如道家提出“无为而治”的政治主见，法家提出系统的法治理论，主见依法治国等。

2.《吕氏春秋》记载:“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”下列措施中顺应材料所述状况的是（）

①“相地而衰征”②“为田开阡陌封疆”

③“选贤任能”④“尽地力”“废沟洫”

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

【答案】C

【解析】

【详解】材料“今以众地者，公作则迟，有所匿其力也；分地则速，无所匿迟也。”强调的是土地私有制能够调动劳动主动性。“相地而衰征”，“为田开阡陌封疆”“尽地力”“废沟洫”这些措施都与土地私有制的确立有关，故①②④符合材料主旨，C正确；“选贤任能”与选官制度有关，与材料主旨不符，故可解除ABD项。

【点睛】本题的关键在于解读材料信息，判定其与土地私有制的出现有关，再联系选项中的信息进行分析解读。

3.《庄子·天道篇》曰:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”《荀子·天论》曰:“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调（）

A.人与自然要和谐共处 B.小国寡民无为而治

C.世间万物都有对立面 D.天人感应天人合一

【答案】A

【解析】

【详解】庄子的这段话“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”强调的是人与自然的和谐。荀子“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”体现的是遵循自然的客观规律。因此二者都主见人与自然要和谐共处，A项正确；小国寡民无为而治是道家的思想，不符合荀子的主见，解除B项；世间万物都有对立面是道家的主见，也不符合荀子，解除C项；D项是汉代董仲舒的主见，与题意不符合，解除。

4.下列变法措施与文献史料的记载对应正确的是（）

变法措施

文献记载

A

李悝变法:制定《法经》

“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”

B

商鞅变法:嘉奖耕织，重农抑商

“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。”

C

北魏孝文帝改革:均田制

“户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄。”

D

王安石变法:方田均税法

“县委令、佐分地计量……以地及色参定肥瘠而分五等，以定税则。”

A.A B.B C.C D.D

【答案】D

【解析】

【详解】依据所学可知，方田均税法是指对各州县耕地进行清查丈量，核定各户占有土地的数量，然后依据地势、土质等条件分成五等编制地籍及各项簿册，并确定各等地的每亩税额。怕与材料“县委令、佐分地计量……以地及色参定肥瘠而分五等，以定税则。”所体现的内容是一样的，故D项正确；“僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。”记载于《史记商君列传》中，与李悝无关，解除A项；“有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。”体现的是军功爵制，解除B项；“户增调帛三匹，谷二斛九斗，以为官之禄。”反映的是俸禄制，与均田制无关，解除C项。

5.中