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《氓》;一、源头活水,积累妙用
(一)素材这样积累
1.在教材中提炼
(1)责任
氓,一个对感情不忠贞的人,一个对爱情不专一的人,一个不念往日恩爱、无情无义的人,一个对家庭不负责任、始乱终弃的人。
求婚时道貌岸然地“抱布贸丝”,表现出一副忠厚老实相;新婚时又信誓旦旦地许下“及尔偕老”的诺言;后来却“二三其德”“至于暴矣”,成为无情无义的负心汉。这一极不负责任的反面人物形象一直被人们唾弃。;
爱默生曾说:“责任具有至高无上的价值,它是一种伟大的品格,在所有价值中它处于最高的位置。”科尔顿也说:“人生中只有一种追求,一种至高无上的追求——对责任的追求。”
责任,从本质上说,是一种与生俱来的使命,它伴随着每一个生命的始终。人,应该为责任活着。;(2)正视悲剧
悲剧是把美撕碎给人看,鲁迅如是说。氓妇正是用自己沉痛的人生经历把少女时代最美的梦想——爱情无情地撕碎,血淋淋地展示给世人:鲜嫩的桑叶必然会枯黄飘零,忠厚的丈夫会变得无比残暴,昨天还信誓旦旦地承诺,明天就会“不思其反”,爱情之美转眼就会随风而逝。
我敬佩这种撕碎、这种展示,就像敬佩德国每年都在全国展示反映纳粹暴行的图片。敢于正视并反思自己悲剧人生的人,一定拥有坚韧强大的心灵;敢于直面并批判自己民族悲剧历史的国家,一定是个清醒自信的国家。正视悲剧,促人成熟。;2.在名句中选择
《诗经》名句
①青青子衿,悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
②关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《诗经·周南·关雎》
③死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
④如切如磋,如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》
⑤战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗经·小雅·小旻》
⑥高山仰止,景行行止。——《诗经·小雅·车辖》
⑦桃之夭夭,灼灼其华。——《诗经·周南·桃夭》
⑧一日不见,如三秋兮!——《诗经·王风·采葛》
⑨昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》
⑩投我以木桃,报之以琼瑶。——《诗经·卫风·木瓜》;?我思古人,实???我心!——《诗经·邶风·绿衣》
?月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。
——《诗经·陈风·月出》
?七月流火,九月授衣。——《诗经·豳风·七月》
?呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
——《诗经·小雅·鹿鸣》
?鹤鸣于九皋,声闻于天。——《诗经·小雅·鹤鸣》
?他山之石,可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
?秩秩斯干,幽幽南山。如竹苞矣,如松茂矣。
——《诗经·小雅·斯干》;
(二)素材这样运用
遇见最美的诗经
现代生活的快节奏和快餐式的阅读常常使我感到消化不良,心灵不免染上尘埃,日趋浮躁,直到那日在图书馆偶遇最美的《诗经》,才领略了美到极致的斜阳余晖,花开花落,不论是在芦桑林中,还是在蒹葭苍苍的水面,我都仿佛置身于一个超凡脱俗的精神国度,在那里拾得神圣的甘草,细细咀嚼其间百味。;
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”表达对追求的篇章可谓占了《诗经》的半壁江山,而故事中浪漫痴情的女子的结局总是令人叹惋。《诗经》有云:“邂逅相遇,适我愿兮。”于是便有了张爱玲的“原来你也在这里”。总有人风花雪月,总有人不解风情,如花美眷,也抵不过似水流年,从关关雎鸠到于以采蘋,感叹夫婿难求的女子终于出嫁了,但命运却不在她们的手里,繁花凋零空遗恨,或政治原因或情感变质或美人迟暮,皆身不由己。;
张爱玲说:“一个城市的沦陷,只是为了成就一场爱情。”也许众多的变故是不是也只是为了成就一个女诗人?也许真是“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”吧,《诗经》里的几篇名篇皆出自一位名叫“庄姜”的女诗人之口,庄姜——绝世美女也,《诗经·卫风·硕人》有这样一段描述:“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。”就是对其美貌的描写,大抵倾国倾城的红颜多薄命,上天给了她骄人的容貌和尊贵的身份,可是却让她遭遇了残酷的宫廷变故,丈夫的移情别恋,前半生幸福欢愉,后半生颠沛流离,痛苦无处诉说,便寄予《柏舟》《日月》之中。;“死生契阔,与子成说,执子之手,与子偕老”是中的名句,本指在攻占时鼓舞士气,表示愿在战场同生共死的决心,到后来被约定俗成演化为歌颂白头到老的爱情誓言,可是流光暗度,正是因为有了这样乌托邦的幻想才会有愿望破碎时的心痛,《召南·摽有梅》中的女子发出对爱情展开热烈追求的感叹,女子望眼欲穿,眼看梅子成熟落地,良人依旧不归,辜负这姹紫嫣红的年景。这情节让人想起《牡丹亭》中杜丽娘唱出“良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院”,《红楼梦》中林黛玉叹息“闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉”,韶华无情,而浮生若梦,为欢几何?今夕何夕,如此良人何?紫陌红尘中,从不乏痴情女子,她们如一朵朵圣洁静放的莲,在时光的湖畔极尽鲜妍,美人何处,在水一方。;
在遥
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