语言世界图景下俄汉数字文化的对比分析.docx

?

?

语言世界图景下俄汉数字文化的对比分析

?

?

张萌

摘要：语言世界图景理论是语言文化学研究的主要内容之一，它反映了语言、思维和客观现实三者之间的相互作用，是人们在交际活动中用以表达对世界认识的基本手段。数字文化不仅能够反映出俄汉两民族文化观念，还能反映出两民族的民族心理和认知过程。本文将以语言世界图景理论为基础，以俄汉数字文化为研究对象，对比分析俄汉语中数字所表达的文化内涵，从而使俄语学习者更加深入地掌握语言世界图景理论以及俄汉之间的文化异同。

关键词：语言世界图景;俄汉数字文化;民族心理;文化差异

一、理论基础

世界图景是现代语言学的核心概念之一，它是指人类为了自身生存的需要，不断按照自己的意志认识世界和改造世界，于是在人的观念中形成了对世界的认识、理解和评价，从不同的角度形成了对世界各个方面的知识。人类对世界知识的总和就是世界图景（杨海云，2003）。

语言世界图景，又称“语言世界模式”“语言世界观”“语言对世界的表征”“语言中间世界”“语言世界组织”等（赵爱国，2006）。语言世界图景源自于洪堡特提出的“每一种语言都包含着一种独特的世界观”的理论假设，他認为，语言对世界观的确立起着决定性的作用，语言的影响决定着人的思维和认知活动，即语言是一个民族进行思维和感知的工具。经过几代学者（赫尔德，施坦塔尔，保罗，维特根斯坦等）孜孜不倦的探索，语言世界图景理论得以发展。

语言世界图景具有民族性与普遍性相统一的特征，语言世界图景理论认为每一种语言都是感知和认识世界的一种方式，只有借助语言，现实世界才得以观念化表达，从而形成该民族认知世界的统一的观念系统。语言世界图景的形成受语言知识、文化、传统、周围环境、自然景观和其他社会因素的影响，所以人们的文化观念也存在着差别，对待同一个事物的看法既存在着共性，也存在着个性。

二、俄汉数字文化的对比分析

对不同民族语言文化现象进行对比研究是当代语言学一个重要的研究方法，这对明确两民族文化特性，明确文化空缺，弥补文化差异具有重要的意义。“数”是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的。最初数字的使用只用于表达具体的数量，随着社会的发展和人类交际活动的不断扩大，数字获得了除了表示数量之外的其他文化内涵，从而形成了数字文化这一概念。数字文化以数字这一特殊的语言符号为载体，不仅包含着人类对数字的社会认知，还反映着一个民族的历史传统、宗教观念、价值取向和审美观念。下面笔者将运用对比的研究方法，从俄汉两民族的文化风俗、信仰以及成语、惯用语入手来探究并逐一分析俄汉民族对数字认知的异同。

（一）俄汉民族对数字认知的相似性

1.万数之母“1”

无论是在俄罗斯还是在中国，“1”都被视为万数之母。因为“1”是最小的自然数，其他任何数都是由“1”叠加变化而成。在俄罗斯文化中，“1”也被认为是万物的本源。因此，俄语中，“1”获得了非常丰富的内涵，不仅仅表达数量单位“1”这一概念，还可以表达如下的意义.

表示“孤独”：Одинвполеневоин（寡不敌众）;表示“同样”，“相似”：одинитожже（同样的）;表达“少数”：Семеродногонеждут（众人不等一个）;表达“整个”：Вседоодного（所有，全部）;表示“某个，某些”：водинраз（一次）。

另外，数字“1”与俄罗斯民族性格也有很大关系，由于受到西方宇宙观的影响，俄罗斯人认为，“1”代表一种独立自强的性格，积极独立的思维方式和努力追寻，锲而不舍的信念。

而中国古代也有道生一，一生二，二生三，三生万物这一哲学思想。“一”所具有的内涵也渗透在人民生活的方方面面。例如：表达美好祝愿：一路顺风;一帆风顺;一飞冲天。表达处事原则：一不做，二不休;一刀两断;一鼓作气。表达评价：一表人才;一无是处等。

因此，在俄汉民族文化中，都将数字“1”视为万物的本源，都赋予其丰富的文化内涵。

2.俄汉民族喜爱的“3”

俄罗斯人对“三”的偏爱首先来源于其宗教信仰。在基督教文化中，“三”象征着物质世界的三位一体（天、地、水），也体现着圣父、圣子、圣灵的三位一体观念。俄罗斯人对数字3的喜爱体现了他们对上帝、对宗教的信仰与崇拜。俄语中有很多成语都与宗教和上帝有关，如Богтроицулюбит（上帝会帮助你的）;Боглюбиттроицу（上帝喜欢三）。

另外，在俄语的成语、俗语、谚语中也频繁使用数字“3”，如втрипогибелигнуться（做牛做马）;Отгоршкатривершка（形容人矮小）;Дратьтришкуры（敲竹杠）等。

此外，在俄罗斯文学作品中，“тройка（三套马车）”一词也被反复提到，作为俄罗斯文化中的一个典型现象，三套马车不仅指具