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《河中石兽》阅读练习及答案
【甲】沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十
余岁,僧募金重修,求石兽于水中,竟不行得,以为顺流下矣。棹数
小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木杮,
岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石
性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙
为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再
转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更
颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其
二者多矣,可据理臆断欤?
【乙】河间有游僧,卖药于市,以一铜佛置案上,而盘贮药丸,
佛作引手取物状。有买者先祷于佛而捧盘进之病可治者则丸跃入佛手。
其难治者,则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内,见其闭户研铁
屑,乃悟其盘中之丸,必半有铁屑,半无铁屑,其佛手必磁石为之,
而装金于外,验之信然,其术乃败。
15.选出以下断句正确的一项〔2分〕
A.有买者/先祷于佛而捧盘进之/病可治者则丸跃/入佛手
B.有买者/先祷于佛而捧盘/进之病可治者/则丸跃入佛手
C.有买者先祷于佛而捧盘/进之病可治者则丸跃/入佛手
第1页
D.有买者先祷于佛/而捧盘进之/病可治者/则丸跃入佛手
16下面加点字意义和用法相同的一项是〔2分〕
A.求石兽于水中卖药于市B.以为顺流下矣以一铜佛置案上
C.岂能为暴涨携之去其佛手必磁石为之D.乃石性坚重其术
乃败
17.对以下加点词语的解释,不正确的一项是〔3分〕
A.阅十余岁阅:经过,经受。
B.是非木杮是:对;正确〔跟“非”相对〕。
C.举国信之举:全。
D.验之信然信:的确。
18.下面对选文的理解分析,不正确的`一项是〔3分〕
A.甲文记叙了人们查找石兽的经过及其令人惊异的结局,而
且从中悟出了天下事“但知其一,不知其二者多矣”,不行“据理臆
断”的道理。
B.甲文中庙僧和讲学家都犯了脱离实际、主观臆断的错误,
老河兵则从实际阅历动身,综合考虑各方面因素,因此能提出正确看
法。
C.乙文中游僧让买者先向佛祈祷得到佛的关心,从奇妙现象
上哄骗民众,然后病能否医治取决于药丸是否跳入佛手中,从敬畏心
里上捕获民众。
D.乙文中骗术的原理是磁石有磁力,而铁会和磁石互相吸引,
自然跳到铜佛手中去了。
第2页
19.翻译下面的文言语句。〔4分〕
〔1〕然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆
断欤?〔2分〕
〔2〕而盘贮药丸,佛作引手取物状。〔2分〕
答案:
15.D
16.A
17.B
18.B
19.〔1〕既然这样,那么天下的事,只知道外表现象,不知道
根本道理的状况有许多,莫非可以只依据某个道理就主观推断吗?〔2〕
而旁边盘子里存放着药丸,铜佛做出伸手拿东西的样子。
《河中石兽》阅读练习及答案2
一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理。是非木柿,
岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,漫于沙上,渐沉渐深耳。
沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。益石
性坚重,沙性松浮,水不能冲石其反激之力必于石下迎水处啮沙为坎
穴渐激渐深至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转
不已,逐反溯流遂上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颅乎?”
如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,
可据理脑断款?
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11、请用“/”符号给画线的句子断句。〔2分〕
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