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八下名著《经典常谈》导读

【作者简介】

朱自清（1898－1948）原名自华，字佩弦，号秋实，后改名自清。生于江苏东海县，

原籍浙江绍兴，因世代居住于扬州，自称扬州人。著名的散文家、诗人、教育家，杰出的

民主战士。朱自清毕业于北京大学哲学系，曾留学英国，专攻语言学和英国文学。后任清

华大学教授、西南联大中文系主任。

朱自清最为人知的是散文的艺术成就，其散文曾被誉为“白话美文的模范”，先生在

诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育等领域，也都有很高的成就。

代表作有散文集《背影》、诗集《踪迹》等，学术论著有《新诗杂话》《诗言志辨》

《经典常谈》等。

【作品简介】院

《经典常谈》于1942年，是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读

物，内容按照历史发展的脉络，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗

经》、《三礼》、《春秋三传》、《四书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、

书

诸子、诗、文等经典内容，全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解

中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。

望

【创作背景】

当朱自清写《经典常谈》时，“新文学”与“新文化”已经站稳脚跟，开始担负起参

与“抗战救国”的历史责任。因此曾经对于传统经典持有激烈批判态度的“新文化人”也

厚

转向表彰其间的积极因素，肯定其在“国民教育”中作为“文化训练”载体的重要作用。

但态度调整并非简单的立场反复，“新文化人”依旧是在当初“新文化运动”的延长线上

完成的对于传统的接纳。

《经典常谈》虽是一本小书，但昭示的却是“新文化人”自我演进的大道。朱自清凭

借其站在思想史、学术史、文学史与教育史的多重背景的交汇处，为“新文化人”应当如

何回应这一问题成功地“发凡起例”。

全力以赴，不负厚望。1路虽远，行则必至；事虽难，做则必成。

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【语句摘录】

·诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时

候或者悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。

·中国文字相传是皇帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛，他看见了地上的兽

蹄儿、鸟爪儿印着的痕迹，灵感涌上心头，便造起文字来。文字的作用太伟大了，太奇妙

了，造字真是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力，也可以增进人的巧诈。仓颉

泄露了天机，却将人教坏了。所以他造字的时候，“天雨粟，鬼夜哭”。

·政治的良好只在诚信的感应，只要君主的道德好，臣民自然风从，用不到威力和鬼神的

压迫，这叫做德治主义。

·如闻朱先生馨颜，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的

院

一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。

·陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水，他们都是发现自然的诗人。陶是

书

写意，谢是工笔。

【作品选读】望

三《礼》第五

许多人家的中堂里，供奉着“天地君亲师”的大牌位。天地代表生命的本源。亲是祖

先的意思，祖先是家族的本源。君是政教的本源。人情不能忘本，所以供奉着这些。荀子

厚

只称这些为礼的三本①；大概是到了后世才宗教化了的。荀子是儒家大师。儒家所称道的

礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等等。却都加以合理的说明。从那“三本说”，

可以知道儒家有拿礼来包罗万象的野心，他们认为礼为治乱的根本；这种思想可以叫做礼

治主义。

怎样叫做礼治呢？儒家说初有人的时候，各人