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《出师表》教学反思

《出师表》教学反思1

初中的文言文教学，看似教给了学生很多文言文学问，对学生来说，

一提到学古文，从心里就有一种可怕的心情。虽然在新课程背景下，淡化

了古文的翻译。无论是在平常的教学中，还是在各类考试中，已不非常重

视文言文的翻译。但是，试想一想，假如学生连课文的根本语句的意思都

搞不清晰，何谈他们对文章的分析、理解？我上本课时实行小组合作学习

的方法。每个学生都能参加学习，有效的调动了学习积极性。

1、组织同学在组内两人一组，大声对译课文，相互质疑，有效的调

动了学生学习的积极性。也为学生对课文的理解阅读做了充分预备。

2、全班沟通。

在分组争论疏通文意后，指名学生翻译。此时举手的都是好学生，在

他们释义的过程中，教师会发觉，哪些句子字词学生已把握；哪些句子字

词学生还存在这困难，由于某些问题，对好学生都已成为困难，那么这些

问题更会成为差学生的困难。可在疏通文意后，教师再重点解决这些问题，

通过这个方法，教师就为学生解决了疑难问题，化解了难题。

3、解决重点字词，强化把握重点学问

在指名疏通文意后，教师指名解释黑板上板书的本课要重点把握的实

词、虚词的意义，这样既能活泼课堂气氛，有能反映出本课学生把握学问

的状况。在这一环节，教师应重点关注那些中差学生，让他们多发言，答

复正确的，多鼓舞、表扬，以增加他们的成就感，增加他们的学习兴趣。

答复不正确的地方，教师应准时指正，引起学生的重视，最终到达把握学

问的目的。

4、重视归纳，既提高了学习效率，又积存了文言学问。

在古文教学中，我们常常会遇到一词多义和多词一义的现象。假如不

准时指导学生归纳，就会变成千头万绪，学到任何时候，学生都会有学问

零散的感觉，不会形成系统，更不利于迁移力量的形成。针对这一现象，

教给学生最好的方法，就是使用归纳法。

针对初中学生学习兴趣不能长久的实际，教给学生学习文言文的方法，

维持其学习兴趣。学生把握了学习方法，就摸到了索取学问的门径，拿到

了翻开学问大门的钥匙。学生一旦把握了学习方法，就会主动地去学习，

从而养成习惯。养成了学习文言文的良好习惯，将使学生终身受益。

《出师表》教学反思2

从整个教学流程来看，本课时内容是在前几课时的根底上进展的，前

提是熟识课文。研读与赏析的过程是根据段落层次绽开的，从局部到整体，

从思想内容到写作特色。环环相扣，层层深入，有助于加深学生对文章的

理解，提高阅读分析的力量。最终将课文内容拓展延长到课外阅读，有助

于培育学生的口语表达和书面表的力量。就《出师表》一文的研读与赏析

这一课时而言，我觉得有以下胜利阅历：

1.调动阅历，缩小距离。

文言文、现代文一脉相承，很多语词、语用、语义是相通相连的，学

生生活中就大量存在耳熟能详的成语、名句，学生积存的学问阅历、已有

的学习方法本身就是文言文学习的重要根底。这些与学生生活、学习息息

相关的阅历因素一旦得到敬重并被充分调动，文言文与学生的距离感就会

大大消退。以《出师表》为例，有关三国的故事、人物是深入人心的，让

学生讲讲他们知道的民间故事，说说影视戏剧中的人物形象，谈谈对人物

的看法，促使这些阅历介入教学过程，远比照搬教参讲深讲透的分析效果

要好得多，学生在把握诸葛亮的思想感情、理解三个建议等方面也会简洁

快捷得多。

2.调动情感，关注体验。

语文学习是以认知根底上的体验、感悟、熏陶为主的。然而在现实中，

我们却每每发觉学生与文言文文本之间缺乏对话，学生“活生生的体验”

及“自我的精神体验”得不到重视和敬重，属于学生自己的、自由的体验

被冷漠无趣的所谓讲解翻译所代替，学生学习的诗文好像是与己无关的，

与趣味、精致无关的一堆符号。因此，调动阅历之后，还须对学生的情感

体验予以充分关注。所以让学生以自己的感知为根底，以吟诵品尝为情感

投入和共性理解为切入点，最终到达学生与文本、与的“心灵沟通”。在

本课时中，我设置了这样一个情境：假设你是刘禅，看了诸葛叔叔的《出

师表》以后，会有怎样的心情和感受？学生畅所欲言，课堂气氛特别活泼。

3.提高力量，激活课堂。

在实践中我发觉，课前应放手让学生通过图书馆、网络等多种途径充

分占有相关资料，之后须有一个沟通阅历的反思过程，有一个整合资料的

合作过程。课中在疏通根本文意之后，应有一个领悟的过程，有一个让学

生结合自己的生活和情感经受“自由地言说”、自主地表达自己观点