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徽州古建筑木雕艺术的特点与分析

摘要：徽州建筑木雕始于宋代,兴盛于明清。其建筑木雕呈现出梁架雕刻图像丰

富、门窗木雕简洁清雅、单体图像为主的特点。古徽州属山区,气候湿润,周围林

木葱翠,当地民居建筑以砖石结构为主,木雕主要运用于梁柱、屏风、门窗、雀替、

栏杆等建筑构件的装饰,在技法上采用浮雕、圆雕、多层透雕等,形象刻画以写实

为主,且多不施彩,致广大尽精微,文质统一、具有独特的审美特征和艺术特征。

关键词：徽州木雕；艺术特征；审美特征

明代徽州建筑木雕，指分布在徽州歙县、休宁、绩溪、黟县、祁门、婺源等

地，修建于明代的民居、祠堂、戏台上的木雕装饰，分为大木作和小木作，主要

用于建筑的斗拱、梁托、月梁、蜀柱、雀替、平盘斗、门窗、栏杆、裙板等部位。

徽州现存明代建筑主要修建于明中叶以后，修建者包括外出经商致富的徽商和少

数退休归隐的官员。据史料记载:“商人致富后，即回家修祠堂，建园第，重楼

宏丽”，但历代封建王朝在建筑形制上有严格的要求，如《明史》载:“庶民庐舍，

洪武二十六年定制，不过三间，五架。徽商逐渐在全国崛起，财富的积累使徽商

对生活品质提出了相应的要求。但是，由于明代居住制度的限制，普通百姓不能

建造规模宏大的住宅，也不能使用彩画和装饰，因此蹊径独辟创造了符合当地自

然地理环境、满足自身物质和精神文化追求的建筑装饰途径。以木雕、砖雕、石

雕作为建筑装饰的基本构件，创造出了独特的建筑装饰美学。

一、徽州建筑木雕的存在形态

明代时期徽州木雕主要采用浅浮雕、深浮雕、圆雕等雕刻技术，题材包括夔

龙、狮子、几何图形、卷草、水波、如意云纹、莲花、万字纹等。徽州俗语云，

“看房看梁，娶媳妇看丈母娘”。徽派建筑中，明代木雕主要集中于建筑的梁架、

栏杆与裙板上，尤以梁架为最，月梁、梁托、平盘斗、蜀柱、雀替均以木雕装饰。

有六角形花钵，莲花瓣、水波、云纹、花鸟、神兽等。如歙县呈坎村罗润坤宅的

梁架，此宅建于明嘉靖年间（1522—1566年），房屋为两进二楼结构，房屋顶层

的梁架结构隆重，脊瓜柱两侧插拱雕云纹，插手、梁托、拱眼、檩下替木、柱头

等处雕有云纹、卷草纹；平盘斗则以圆雕为莲花，既发挥承托功能，又营造了精

致典雅的审美氛围。歙县呈坎的贞靖罗东舒祠建于明嘉靖年间（1539年），后寝

阁楼两层，巍峨挺拔，由3个三开间加两个楼梯间组成，共计11开间，前檐设

立柱，中间10根石柱，外檐两侧2根木柱。梁架上的木雕，雕工精湛、图像内

容丰富，最能彰显明代徽州建筑木雕特色。丁头栱栱心深浮雕小祥云，圆雕花瓶

状蜀柱，平盘斗圆雕莲花、牡丹、菊花、芍药、水波、卷云，替木、驼峰、插手、

梁头等处亦雕有水波、卷云、卷草纹。尤其正中开间月梁上两个平盘斗雕刻匠心

独运，面向中心一侧分别雕一对麒麟和一对狮子，而背面则雕水波纹。传统信仰

体系中的狮子和麒麟，麒麟象征着子孙繁盛、门厅高贵、镇邪避灾；狮子镇魔驱

煞，防火镇风，祈佑生财。四头神兽昂首面向后寝正中，似向先祖致意。檐柱、

外金柱月梁下镂空雕刻“鳌鱼吐水”斗拱。斗拱与金柱连接部分总体量的1/5雕

刻鳌鱼鱼身，上细下粗，鱼头约占1/2；鱼嘴喷出浪花占总体量的4/5，浪花分

四层雕刻，栱心部分突出螺旋透雕三朵水花，上下各透雕翻卷浪花，底面顺势雕

水流，小浪花有序排列，从侧面看，酷似龙头。整体雕工精湛，鳌鱼吐浪，水波

舒卷激荡，玲珑剔透，气势磅礴，与梁架和额枋上的木构彩画交相辉映，更显隆

重、典雅、富丽。

二、徽州建筑木雕的审美特点

在徽州建筑的审美特点中，最突出也是最富有特征性的是徽州建筑对自然美

的崇尚和利用，体现着徽州人的建筑生态观。

中国古代哲学强调人与自然的有机联系。徽州建筑的营造重视自然地理环境

与人工斧凿的有机结合。根据《徽商便览·缘起》载“吾微居万，山环绕中，川

谷崎岖，峰峦掩映，山多而地少。”《安徽通志》亦载，徽州自古“地狭人稠，力

耕所作，不足以供。”这种不易改造的地理特征虽然在一定程度上制约了徽州人

对居住建筑的更高要求，但是在创造带有独特徽州地域文化的人居环境方面，徽

州的民居处处体现着顺应自然、与自然交融的审美观。

徽州建筑注重自然美与人工斧凿的均衡，这个特征从本原上来分析是徽州建

筑注重生态之美的体现。尽管到目前为止，还没有人为徽州的各类建筑总结一部

有关生态建筑的理论体系，但是古老的徽州建筑遗存真实地表达了徽州人的生态

美学观。生态建筑把人、建筑、自然环境和社会环境看作是一个人工生态系统，

建筑必须和人一起成为生态系统中的一环，才能确保生态系统的正常运行。在西

方当