课题导入—道德.pptVIP

知荣辱有道德;?有一次，苏格拉底与一位青年学生讨论道德问题。苏格拉底问这位青年：“人人都说要作有道德的人，你能不能告诉我什么是道德呢？”那位青年回答说：“做人要忠诚老实，不能欺骗人，这是大家都公认的道德行为。”苏格拉底接着问道：“你说道德就是不能欺骗人，那么在和敌人交战的时候，我方的将领为了战胜敌人，取得胜利，总是想尽一切办法欺骗和迷惑敌人，这种欺骗是不是道德的呢？”那位青年回答道：“对敌人进行欺骗当然是符合道德的，但欺骗自己人就是不道德的了。”;

苏格拉底接着问道：“在我军和敌人作战时，我军

被包围了，处境困难，士气低落。我军将领为了鼓舞

士气，组织突围，就欺骗士兵说，我们的援军马上就到，大家努力突围出去。结果士气大振，突围成功。你能说将军欺骗自己的士兵是不道德的吗？”那位青年回答说：“那是在战争的情况下，战争情况是一种特殊的情况。我们在日常生活中不能欺骗。”苏格拉底接着问道：在日常生活中，我们常常会遇到这种情况，儿子生病了，父亲拿来药儿子又不愿意吃。于是，父亲就欺骗儿子说，这不是药，是一种好吃的东西，儿子吃了药病就好了。你说这种欺骗是不道德的吗？”那位青年只好说：“这种欺骗是符合道德的。”;苏格拉底又问道：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，那么什么才是道德呢？”那位青年回答说：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，我现在不知道什么是道德了。那么您能不能告诉我什么才是道德呢？”苏格拉底笑着回答道：“其实，道德就是道德本身。”苏格拉底的意思是，道德在不同的语境中有着不同的含义，不存在任何一成不变的道德概念。;

一、道德

1、含义：是调节个人与自我、他人、社会和自然界之间关系的行为规范的综合。是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的。

维系力量—社会舆论、内心信念、历史传统

评价标准—好坏、美丑、善恶、优劣

评价对象—行为

;

纪律：它是一个集体凝集力的保障，它比道德更具有实际意义上的约束力，但是，它却不会被集体成员所甘心承认。

法律：是国家为了安定社会、统治阶级、集团保证自己的统治地位的一种手段，具有很强的强制性。

思考：法律与道德的区别？

;（1）、调整的对象不同。法律调整的是人们的外部行为,即意志的外在表现,因为法定首要任务是要建立一种外在秩序。道德则不同,它同时要求人们的外部行为和内在动机都符合道德准则。它给人们提出并要求解决的不仅是举止行动,还包括动机和世界观问题,而且更注重后者。

;法律只干涉人们的违法行为,而道德对人们行为所干涉的范围则要广泛得多.比如,有些人自私自利,损公肥私,当他(她)还没有违犯法律的时候,法律不能干涉他,然而道德却可以干涉.又比如,有的人大法不犯,小错不断,难死领导,气死法院.在这种情况下,充分发挥道德的力量,就具有十分重要的意义.;2、道德的特点

（1）、具有阶级性

（2）、具有时代性

（3）、具有广泛性

（4）、靠社会舆论和内心信念来维持;人类社会的行为规则有许多种，如法律、道德、纪律等。法律由国家制定或认可，国家强制力保证实施；纪律是由企事业单位制定，所属人员遵守。法律和纪律都具有强制性，法律的执行，依靠监狱、法院、检察院等政权机关的惩罚力量来保证。列宁说，无论什么法律，如果没有政权都等于零。道德却不是这样，它没有一个强制性的惩罚机关，所谓道德法庭，也不过是个形象性的说法而矣。说它有，大街小巷找不到；说它没有，却又无往而不在，它是什么？它就是社会舆论、传统习惯和人们接受了某种道德观念后形成的内心信念。有的伦理学教科书把道德定义为：道德即是非强制地调节社会性关系的规范。;案例分析：“丁丁现象”

某报就一次救人事件引发的社会现象，进行过一场“丁丁现象”的讨论。事情的起因是这样的：

在人车如流的街头，一男青年将一位老太太撞倒后扬长而去，一位名叫丁丁的年轻人拨开围观的人群，将老人扶起，询问伤情，和母亲一起把老人送进了医院，并打电话通知了老太太的亲属。谁知当老太太的亲属听了事情的经过后，竟然一口咬定老人就是丁丁撞的。他们的理由是：现在世界上哪有这么好的人，把人救了送到医院不说，还自愿领着病人检查，连住院的押金都给垫上。老太太摄于其家人的压力，竟然也坚持说就是丁丁撞的。

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