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教学设计
课程基本信息
学科
语文
年级
高二
学期
秋季
课题
《大学之道》
教科书
书名:普通高中教科书语文选择性必修上册教材
出版社:人民教育出版社出版日期:2020年3月
教学目标
语言建构与运用:了解孟子及其作品,积累文中重要的文言基础知识,把握文章内容;
思维发展与提升:理清本文的论证思路,赏析本文写法方面的特点,把握孟子的论辩艺术;
文化传承与理解:体味孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。
教学内容
教学重点
理清本文的论证思路,赏析本文写法方面的特点,把握孟子的论辩艺术
教学难点
体味孟子的思想——性善论和仁政论在当下的现实意义。
教学过程
课前预热:走进孟子
孟子,名轲,字子舆,邹国人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物之一,与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物,与孔子并称“孔孟”。后人尊称他为“亚圣”。
主要思想:“仁政”、“民贵君轻”
代表作品:《鱼我所欲也》《寡人之于国也》《生于忧患,死于安乐》等。
(孟子,名轲,字子舆,战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物,后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期,他提出“民贵君轻”,对人民作一定的让步,反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯,反对“霸道”,提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想,希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符,所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书,遂成《孟子》。)
《人皆有不忍人之心》选自《孟子·公孙丑上》
“不忍人之心”,指怜爱别人的心。“忍人”,狠心对待别人。“人皆有不忍人之心”是孟子的观点,即每个人都有怜爱别人的心。
(本章选自《孟子公孙丑上》,孟子认为,人人都有仁义礼智这四种善端,把它们发扬光大,我们就会成为尧舜这样的圣人:任其泯灭,我们就会堕落为禽兽。这就是他的“性善论”,“王道论”是“性善论”在政治学上的运用。本章是最能体现孟子“性善论”的篇章。)
任务一借助工具,疏通文本
1.孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣;以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者:
【字词】①不忍人:即怜爱别人;②忍人:狠心对待别人;③斯:于是;④以:用;⑤运:运转,转动;⑥之:“治天下可运之掌上”的“之”是助词,无实意,其余为助词,的;⑦所以:之所以,……的原因。
【译文】孟子说:“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王有怜悯体恤别人的心情,于是有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情,施行怜悯体恤百姓的政治,治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情,是因为:
2.今人乍(突然、忽然)见孺子将入(掉进)于井,皆有怵惕(惊骇,恐惧)恻隐(哀痛,怜悯)之心;非所以(因为)内交(结交,内,同“纳”)于孺子之父母也,非所以要誉(博取名誉,要,求取)于乡党(同乡)朋友也,非恶(厌恶)其声而(表顺承)然(这样)也。由是(此)观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶(对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶)之心,非人也;无辞让(谦逊推让)之心,非人也;无是非(判断对错)之心,非人也。
【译文】如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了,必然会产生惊惧同情的心理;这不是因为要想去和这孩子的父母结交,不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉,也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来,没有同情心,简直不是人;没有羞耻心,简直不是人;没有谦让心,简直不是人;没有是非心,简直不是人。
3.恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。
【字词】①端:萌芽,发端;②四体:四肢;③人之有是四端也:之,助词,取消句子独立性。
【译文】同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。人有这四种发端,就像有四肢一样。
4.有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
【字词】①而:表转折;②贼:伤害;③然:同“燃”;④达:流通,指泉水涌出;⑤以:来;⑥保:安定。
【译文】有了这四种发端却自认为不行的,是自暴自弃的人;认为他的君主不行的,是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人,知道都要扩大充实它们,就像火刚刚开始燃烧,泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们,便足以安定天下,如果不能够扩充它们,就连赡养父母都成问题。”
任务二研读孟子之道
1.孟子认为不忍人之心有哪些内容?
教师明确:恻隐
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