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陋室铭感悟30字(精选3篇)--第1页

陋室铭感悟30字(精选3篇)

【陋室铭感悟30字第1篇】

《陋室铭》中诗人把陋室写得如此优美,一方面表现出诗人的豁达大

度,气量恢宏,另一方面也是对当时官府的抗议和控诉。

我国历代的名人贤士都对个人品格德操的完善与修养很注重,这

样的例子不胜枚举,如晋朝陶渊明人生态度十分达观,无穷达之念,

无贵贱之忧,无生死之虑,“不为五斗米折腰”的品格被后人广为传

颂,“穷则独善其身,达则兼济天下”,“居庙堂之高,则忧其民;处江

湖之远,则忧其君”,就是他们的写照。

住房是人类生存的基本条件。当今世界,老百姓住房条件的好与

差,也是衡量一个国家经济发展水平和改善民生的一把尺子。人们不

会忘记,在抗战时期,国难当头,人民生活在水生火热之中,哪有蹲

身之处?即使是大学教授也难以安身。当时华罗庚和闻一多在西南联

大任教,两家合住一间16平方米的房子,只是中间用一块木板隔开。

他们夜以继日工作,在教学、科研两方面都取得举世瞩目的成就。就

在这个时期,华罗庚先生写出了《堆垒素数论》和《数论导引》两本

专著及十几篇论文,让他成为数论学领域的新星。

一个国家的发展,一个民族的振兴,离不开国民的共同奋斗。第

二次大战后,德国的城市几乎变成一片废墟,当时有两个美国记者到

柏林区采访。他们走到一个地洞里,采访一家工人,看到此景此情,

一记者说:“我看德国没有希望了。”另一名记者却不同意这种看法,

陋室铭感悟30字(精选3篇)--第1页

陋室铭感悟30字(精选3篇)--第2页

他说“我看德国人还是有希望的。”“何以见得”?前一位记者问。另

一名记者说:“刚才你没有看到,住在地洞里的工人,还中了一盆兰

花,这就是德国的希望所在。”

【陋室铭感悟30字第2篇】

乐……子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不

改其”遥望历史长河名人墨客甚多,但是能淡薄名利,恪守情操的人

又有几何?古人云:“趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色

车马。而智者则淡薄名利,栖守道德。”我想又有谁不愿做智者呢?

好一个“斯是陋室,唯吾德馨。”纵使房屋再破陋,只要我有一

身浩然之气,就永远不会被世俗的浊流所吞没。这高尚的情操犹如大

海中的灯塔,它照亮自己的同时也为后人指明了前进的方向。

刘禹锡的“陋室”,颜回的“一箪食,一瓢饮”,他们虽“陋”而

不“穷”。穷的是心灵干涸,唯利是图,依阿权势,道德低下之人,

而那些追求精神充实的人是富有的。也许高尚的情操会被庸俗所鄙视,

就像披金戴银,衣冠楚楚者嘲笑你朴素、自然;整洁、得体的外套一

样。但高尚的情操决不会为廉价的赞美而努力,他永远保持着冷静与

清醒;他常常感到自己的渺小,所以他不断去吞食精神食粮,向智者

学习。庸俗的人却狂傲自大,使缺少精神之钙的虚弱身体在这个世界

猝然跌倒。刘禹锡的:“谈笑有鸿儒,”告诉我们的不正是这个道理吗?

陋室铭感悟30字(精选3篇)--第2页

陋室铭感悟30字(精选3篇)--第3页

晋陶渊明任县令时,上任不到八十余天,即逢督邮来县。下属于

是劝他衣衫穿戴整齐,备厚礼迎见。谁知陶渊明叹道:“我岂能为五

斗米折腰!”说罢便辞官回乡,隐居田园,读书种菊。这个世界有勇

气的人不少,但能够摆脱世俗,为自己高尚情操挻直腰板的人却不多。

不依山势而攀附,不畏权势而低头。挻起胸,向前走!即使在浊流里

也要扬帆前进。这难道不是我们当代青少年所应当追求的吗?

高尚的情操它似一杯美酒,具有一种醉人的芬芳,随着时间的流

逝而愈发醇香;它又似莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”让人

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