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高一下学期语文7月期末考试试卷

广东省江门市2023-2024学年高一下学期语文7月期末考试试卷

一、现代文阅读（35分）

（2024高一下·江门期末）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

被誉为“世界三大园林体系之最的中国古典园林，是我国古代文化的重要遗产和绚丽瑰宝，其发展离不开山水画的影响与推动。所谓“山水画稿为建园粉本，山水画论为造园理论”，由此可见，中国古典园林与山水画之间的历史渊源之密切，二者之间有许多共通之处。

“源于自然而高于自然是山水画和中国古典园林创作中的共同艺术追求。山水画充分利用自然景物进行巧夺天工的布局，既描绘自然景物，又寄托个人情思，创造出寓情于景、情景交融的独特意境；古典园林的规划设计充分汲取了山水画的艺术创作理念，寓诗情画意于自然景物中，按动与静、高与低、远与近、俯与仰、虚与实错落结合等作画技巧来理景，顺应自然之势，布局山水之致，使其呈现出“虽由人造，宛自天开”的艺术美感。

中国人认为天地自然都由一气化生，面对气化流荡的世界，他们发现了虚实的奥秘，发现了“有形但为无形造的哲学原理。虚中有实，实中有虚，虚实结合。在虚实二者之间，中国艺术对虚更为重视，唯有虚，才能给欣赏者提供“对物象产生距离”的载体，从而使其在赏画、游园中感受到“于咫尺中品赏乾坤，于有限中意会无穷的妙趣，意味无穷。

“善于留白”“无画处皆成妙境”，欣赏中国山水画，不仅要看画面上“实”的东西，更要看画面上“虚的意境，要通过画面的有限形式，想象到无形无限的意境，使身之所容、目之所瞩，即意之所游。在中国园林艺术中，造园师得山水画“虚”之精髓，引一湾溪水，置几片假山，缀几座亭子，接几曲回廊，来创造一个虚空灵动的园林空间。如果赏园者只是停留在单纯的视觉观察中，就有可能错失小园中所包裹的万般景致。在中国园林中，假山不是山，却有山的巍峨气度；溪涧不是海，却有大海的渊深澄澈；回廊狭窄，却似可引领人走向宇宙纵深；小桥曲折，却可将人度往幽僻心境；至于亭子，则确如古人所言“江山无限景，都聚一亭中惟有此亭无一物，坐观万景得天全”，不仅可供人们休憩，更是为人之心灵所特设的栖息处。

摘编自王彩凤《论山水画和中国古典园林的关系》

材料二：

《园治》是明代末期造园家计成所著的园林艺术理论专著，也是世界上最早的园林专著。该书所记载的主要造园理论，可以归纳为“巧于因借，精在体宜虽由人作，宛如天开”十六个字。

《园治》说：“因者，随基势高下，体形之端正，流泉石柱，互相借资，宜亭斯亭宜榭斯榭，不妨偏运，顿置婉转，斯所谓精而合宜者也；“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，“极目所至，俗则屏之，嘉则收之。斯所谓巧而得体者也。“借”可理解为“借景”，《园治》把“借”细分为“远借、邻借、仰借、俯借、应时而借”，即把好景借到园中，差的景色巧妙地把它挡住；既可借远景、近景，又可仰借天空和高处的自然景色，也可以俯借深谷、水面之景，还可以根据一年四季中风花雪月的变化，应时而借。计成的“借景”原则是“构园无格，借景有因因借无由，触情俱是”，可见“借景含义深广。它不仅指景物之间的“因借”，而且还把具体景物与人的思想情感、心理动态相关联。

“因借就是因地制宜，使园林内外各部分的景物互相补充、互相配合、互为因果。做到了“因借”，才能算是得体、合宜的园林。如始建于五代的苏州沧浪亭，造园师采用了“高卓可培，低方宜挖的方法，把原来“积水弥数十亩”的地方，改造为“崇阜广水；且当年站在沧浪亭上，亦可远眺苏州西南的灵岩、天平诸峰，这是借景的绝好例子。

“虽由人作，宛如天开”是造园所要达到的意境和效果，其基本含义是园林虽是人工创造的艺术，但其呈现的景色好像是天然造化生成的一般。这就要求造园师建造园林时，要根据园林的地貌和地势，以及园林中固有的景物来造园，既要顺应自然，又要利用自然。根据园林周围的环境来造园，使得人工造出来的园林和园林中的地形、地势以及周围景物协调，看上去和谐自然。《园治》中对此举例甚多，如叠山，就“最忌居中，更宜散漫”，假如在厅前叠山，“耸起高高三峰，排列在前”，那就是败笔。亭子是园林中不可缺少的建筑，但要“安亭有式，立基无凭。亭子有一定的格式，建于何处，如何建造，要依据周围环境、用途要求来决定。若在苏州拙政园中部远香堂眺望，至少可以看到六个亭子，可是它们的远近、高低、大小、体形各不相同，与周围的景色融合在一起，就显得丰富而和谐。“亭”者“停也，是游客停息的雅处，在亭中憩息要有景色可赏，不然“加之以亭，及登，一无可望，置之何益，更亦可笑”。廊子是游览之路，“宜曲宜长则胜随形而弯，依势而曲，或盘山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽”。楼阁“立于半山半水之间，有二层三层之