完型治疗模式课件.pptVIP

完型理论的概念:全体不等于部分的总和。体验与自我觉察重于说明与认知。此时此地重于过去和未来。提高个人的自我察觉能力，达到人格的整合。协助个人找到自我掌握力量。理论前提:个体必须找到自己的生活道路,并接受个人的责任。完型治疗的目的激励案主从“环境支持”转为“自我支持”。

获得自我的觉察，成为统一而完整的人。

总之，完型治疗法的主要目的，就是要促使个人忠于自己和掌握自己的行为方向。一、历史渊源心理分析存在主义完形理论东方宗教性格分析1、心理分析完型治疗的始祖培尔斯早期提出了自我（ego）、饥饿（hunger）、以及攻击（aggression）等概念。自我（ego）不是一种本能，它是一种功能，而不是一种实体，因此也不具有边界。饥饿本能（hunger）的三个阶段：第一阶段，长牙前期。在这个时期，婴儿是以“吸”的动作来表达其欲望的，其特征是缺乏耐心和自我中心。第二阶段，门牙期。这个时期，婴儿以“咬”的动作来表达其欲望，其特征是攻击与破坏性强。第三阶段，臼齿时期，此时期，婴儿以“咬”和“嚼”的动作来表达其欲望，其特征是“吸收”的满足感。修正了他关于攻击性的看法，认为攻击并不是力量的发泄，而是有机体面临挫折时，为满足需求所做出的行为。2、存在主义完型治疗法非常强调个人必须为自己的存在与生存肩负起责任。案主的基本目标是去察觉他们正体验到什么及自己做些什么。通过这种察觉达成自我了解，并得到足以修正自我的知识，从而学习到如何对自己的情感、思维和行为负责。因此，该治疗法要求案主将其有关的过去与可能的未来带入此刻，然后直接去体验它们。治疗者的角色在这里，往往是设计一个实验（experiments），来增进案主对自己在做什么及如何做的自我察觉。通过这种察觉使案主能够看到可以改变他们自己的其他可能选择，案主因此被要求要自己主动去看、去感觉、去感应在和去解释，而不是被动的等待治疗者给他们洞察和答案。4、东方宗教哲学东方的宗教哲学，尤其是禅宗，对完习惯理论的影响也颇为显著。这里我们可以提到以下两点：第一，“异中求同”的概念对完型治疗法的影响。这个概念会使案主了解到极化（Polarization）对人的负面影响。第二，求“变”的概念。只要人愿意，并且相信自己能变，人的变化是无时无刻都可能产生的。而变的第一步，就是此时此地的接受，如此才能使人脱离过去经验的束缚，而产生完全的改变。5、性格分析理论第一，正常的人格是统一、整合以及一致的。第二，从整体的观点研究个人的存在时，全体和部分是不一样的，全体是决定部分的主导力量。第三，自我实现是人生的最高目标。第四，强调人的潜能，这样能使外在的影响减到最小程度。第五，运用语义学的原则去了解案主的内在意念。第六，强调即使是单一的案例，也应有丰富的研究内容和价值。二、理论依据1、基本概念和观点：（1）人性观人是一个复合型的整体，它是有许多相互关联的部分所组成的。人是他所生活的环境的一部分。人选择对各种内外刺激的反应方式，人是主动的行为者，而不是被动的反应者。人具有其潜在能力，能充分意识到其感觉、思想、情绪和知觉等。人如果能充分去意识到其本身和环境，就能做到自我抉择。人能有效支配其生命。人不能经验过去和未来，只能经验现在。人在本质上，是非善非恶的有机体。（2）此时此刻除了[此时此刻]，没有东西是存在的。因为往者已矣，来者则尚未来临，只有现在才是最重要的。完型治疗法的主要理念之一就是：强调此时此刻，强调充分学习、认识、感受现在这一刻，留恋过去就是在逃避体验现在。命题“力量存在于现在”（powerisinthepresent）波尔斯特（Polster，1973）。为了有效帮助案主接触现在，完形治疗者常会问“是什么”和“如何”的问题，而很少问“为什么”的问题。如：现在进行什么事？当你坐在这里试图表达时，你体验到什么？此时此刻你察觉到什么？你如何体验你的恐惧？“为什么”的问题将导致案主不停地、顽固地去思索过去，从而助长他们抗拒去体验现在。治疗者指导案主“将想象带到此地”（bringthefantasyhere），试着再次体验先前所经验过的情感。（3）未完成事件未完成事件是指未表达出来的情感，包括：悔恨、愤怒、怨恨、痛苦、焦虑、悲伤、罪恶、遗弃感等。虽然这些情感并未表达出来，但却与鲜明的记忆和想象联结在一起。由于这些情感在知觉领域里并没有被充分体验，因此就会在潜意识中徘徊，在不知觉中被带入现实生活里，从而妨碍了自己与他人间的有效接触。如：悔恨。（4）困境[困境]（impasse）或称为[胶着点](stuckpoint)，是指个体认为自己无