《游褒禅山记》参考课件2.pptVIP

游褒禅山记——北宋·王安石王安石（1021－1086）字介甫，晚号半山，封荆国公，世称王荆公或临川先生。北宋杰出的政治家思想家、改革家和文学家。其政治变法虽以失败告终，但对宋初社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪最伟大的改革家”。作为一名杰出的文学家，他名列唐宋古文八大家之一，诗词散文均有建树，北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。文言文翻译基本方法文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。?所谓直译，指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽量文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时文意难懂，语言不够通顺。??

所谓意译，则是尽量符合原文地进行翻译，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。????“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：顷之，译：一会儿“补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如“妻子”是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《荆轲刺秦》中“取之百金”，翻译为：（用）一百两黄金买到（匕首）?具体方法：留、删、补、换、调、变。???具体方法：留、删、补、换、调、变。????“换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。?“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《烛之武退秦师》中“何厌之有”是“有何厌”的倒装，宾语前置句，意思是“有什么满足的呢”。???????“变”，即变通。忠实于原文的基础上，活译有关文字。“下江陵”《赤壁赋》中的“下”译为“攻占”。1．褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。2．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。3．问其深，则其好游者不能穷也4．余与四人拥火以入，5．盖余所至，比好游者尚不能十一，6．余之力尚足以入，火尚足以明也。翻译下列句子7．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。8．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。9．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，10．其孰能讥之乎？11．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！12．此所以学者不可以不深思而慎取之也。1．褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。褒禅山也称为“华山”。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。2．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。3．问其深，则其好游者不能穷也打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头4．余与四人拥火以入，我与四个人打着火把走进去5．盖余所至，比好游者尚不能十一，我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，6．余之力尚足以入，火尚足以明也。我的体力还足够前进，火把还足够用来照明。7．既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。8．古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。９．而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，10．其孰能讥之乎？这难道谁还能讥笑吗？11．又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪里能说得完呢！12．此所以学者不可以不深思而慎取之也。这就是做学问的人不可不深入思考和谨慎取舍的缘故。1.齐读全文，简单概括全文各段主要内容。2.默读第2自然段，完成下列内容。前洞特点：有泉侧出不能穷洞愈深见愈奇拥火