《逍遥游》名师课件1（第3课时）.pptVIP

*庄周逍遥游第三课时学习目标1、学习第三段①反复朗读第三段，体会庄子散文想象力丰富、汪洋恣肆的特点。②积累词语：效、比、合、征、劝、非、辩、正、数数然、泠然、虽然③文言句式：“彼且恶乎待哉”④梳理本段论证层次，探讨庄子“逍遥游”的境界。2、梳理全文论证层次，归纳全文主旨，分析评价庄子逍遥游思想。前面两节课，庄子让我们明白了万物不仅皆有所待，并且所待还有大小之别，那么怎样才能无所待，达到逍遥的境界呢？（一）反复朗读第三段。（二）结合课下注释疏通文意，并勾画出不理解的字词文句。（三）完成以下练习。整体感知一、学习第三段1、解释下列红色的词语。第一组（1）故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。效：动词，胜任比：动词，联合合：使动用法，使……满意征：使动用法，使……信任而：通“能”，才能（2）且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。加：更加劝：劝勉、努力非：动词，非议、责难沮：沮丧。（3）若夫乘天地之正若夫：至于乘：遵循、顺应正：本性、规律第二组而宋荣子犹然笑之夫列子御风而行，泠然善也虽然，犹有未树也彼其于世，未数数然也犹然：嗤笑的样子泠然：轻快的样子虽然：虽然这样数数然：拼命追求的样子第三组此小大之辩也而御六气之辩辩乎荣辱之境辩：通“辨”，区别辩：通“变”，变化辩：通“辨”，辨别2、翻译下列句子。（1）行比一乡，德合一君，而征一国者。译文：善行能联合一乡的人，品德可使一位君主满意，能力使一国的人信任的人。（2）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？译文：至于顺应天地万物之性，驾驭六气的变化，来漫游于无穷无尽的宇宙的人，他还依靠什么呀？（3）且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。译文：(而且)世人都称赞他(宋荣子)，他却并不因此而奋勉，整个社会上的人都责难他，也不会使他更加沮丧，他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而已。1.宋荣子为什么嘲笑能够“效、比、合、征”等四种世人？他们看待自己，也像斥鴳一样见识短浅，认为自己已经达到了逍遥的境界，却不知自己为世俗所累。因此宋荣子嘲笑他们。合作探究2.那么是不是宋荣子就达到了逍遥的境界呢？列子呢？宋荣子“犹有未树也”，庄子认为他依然没有达到逍遥的境界。列子列子虽然可以免于行走，可他依然有所待，即他要依靠风才能飞行。说明两人也还未逍遥。3.那作者所认为的真正的逍遥到底是什么？这是怎样的境界？哪种人能达到这种境界？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”“至人、神人、圣人”才能达到这种境界，因为他们“无己、无功、无名。”课文小结非逍遥能够效、比、合、征的四种人宋荣子列子衬托至人神人圣人真正的逍遥1.作者是如何层层深入论证“逍遥游”这种境界的呢？第一段运用大鹏奋飞要靠六月之息、野马尘埃要靠气息相吹、大舟杯子草芥要靠浮力、蜩鸠不知所待、远行者靠备粮等寓言说明万物无论大小都有所待的道路。第二段运用小知大知、小年大年、汤之问棘、鹏与斥鴳等事例进一步说明万物虽有大小的区别，但仍然要受到时空的限制。归纳总结第三段由万物说到人类社会，而征者、宋荣子、列子的认识都有所限，只有做到“无己”“无功”“无名”的人，才能达到逍遥的境界，才能做到“逍遥游”。全文先述后议，先破后立，层次清晰，论证有力。2.庄子在《逍遥游》中追求无所待的绝对自由，你对此有何看法？①庄子认为，人应当追求一种不受任何时空限制的超然物外的绝对自由。这种思想其实是消极颓废的，这种人生观是难以实现的。②庄子所追求的境界虽然不可能达到，但他所表现出的对于理想的追求却是值得我们学习的。3.庄子的散文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅语）从《逍遥游》可以获得哪些写作上的启示？（1）借用寓言使说理形象化。（2）运用丰富想象使意境开阔奇特。（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。1、阅读第三段，下列各项中属于庄子所说“逍遥”的一项是()A．且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣……虽然，犹有未树也。B．知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。C．乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？D．夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。C课时作业（一）巩固训练2、下列对本文