古诗词诵读《无衣》课件高中语文选择性必修上册(3).pptxVIP

诗经●秦风

无衣

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录了从西周初年到春秋中期的诗歌305篇，或称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》,并沿用至今。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。

基本内容：风、雅、颂

表现手法：赋、比、兴

即国风，是各地民歌，共有十五,60篇，是《诗》中心内容。

即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅(31篇)和小雅(74篇),多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。

如《小雅●采薇》《小雅●鹿鸣》《大雅●江汉》。

即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂(31篇)、

鲁颂(4)和商颂(5篇共40篇。

“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。赋是直接铺陈叙述。

如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。

“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。

如《魏风●硕鼠》,以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。

兴者，先言他物以引起所咏之词也。即起兴，用其他东西引出要说的内容。如”关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好速。即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。

●

),

●

篇

●

的核

●

经

●

共1

●

国风

基本内容

六

表现手法

风雅颂赋比兴

如《周颂我将》《周颂有客》《商颂●玄鸟》等。

如《国风周南关雎》《国风秦风蒹葭》《诗经卫风氓》。

《诗经》十五国风之一，共十篇，为秦地民歌。秦，古秦国在西

犬丘(今甘肃天水南部，包括西汉水流域大部),东周初，因秦襄公护送周平王东迁有功，开始列为诸侯，改建都于雍(今陕西凤翔),自此逐渐强大起来。统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部。

“秦风”就是这个区域的诗。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公(死于前六二二年)的一百五、六十年间。

《国风●秦风》共有十首诗：车邻、驷臌、小戎、蒹葭、终南、

黄鸟、晨风、无衣、渭阳和权舆。

《无衣》选自十五《国风》中的秦风，属于秦国民歌。公元前771年

,周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于

是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一

鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的，是一首秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌谣。本诗标题“无衣”的意思是说当时军情紧急，征衣一时难以齐备。

关于《无衣》

无衣

《诗经●秦风》

岂日无衣?与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

岂日无衣?与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

岂日无衣?与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

《无衣》是一首四言诗，诵读的节奏一般读成“二/二”

节拍。

(基调：慷慨雄壮)

袍：长袍，类似于斗篷。

行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。王于兴师：周王出兵打仗。

于，句中助词。兴师，起兵。

戈矛：戈和矛，亦泛指兵器。戈：古代的一种曲

头兵器，横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。矛：在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头。同仇：共同对付敌人。

泽：同“”,贴身穿的衣服。

戟：在长柄的一端装有青铜或铁制成的枪尖，旁

边附有月牙形锋刃。实际上戟是戈和矛的合成体。偕作：共同行动。

裳：古人穿的下衣、裙，这里指战裙。

甲兵：铠甲与兵器。

偕行：一起前进，共赴战场。

岂日无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!

岂日无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!

岂日无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

理解诗意

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行!

怎么能说没有衣服穿呢?我的战袍跟你共享。

周王出兵打仗，修好我们的戈与矛，我跟你共同对付敌人。

怎么能说没有衣服穿呢?我贴身穿的衣服跟你共享。

周王出兵打仗，修好我们的矛和戟，我跟你共同行动。

怎么能说没有衣服穿呢?我的战裙跟你共享。

周王出兵打仗，修好我们的铠甲和兵器，我跟你共同奔赴战场。

《无衣》