第四模拟(仿新高考I卷)-2024年高考语文一轮复习模拟卷(原卷版).pdf

2024年高考语文一轮复习模拟卷

（仿2023年新高考I卷）

第四模拟

150150

（考试时间：分钟试卷满分：分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（共35分）

（本题17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体系，具有

以下鲜明特点：第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑和组合规则上，注重人类对

事物理解的共性；第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹，具有直观性；第三，汉字符号

本身能够呈现出特定信息，具有相对于语言的一定的独立性；第四，汉字呈现既包含形又包含

音的综合特征。因为纯象形符号不足以表达语言，所以汉字把语音因素纳入文字体系，构造出

形声字。形声字的结构，由一个表归类的标形字符与另一个表发音的标声字符组成。

汉字注重理解上的共性，又具直观性，即使持不同语言的人，也可以快速根据字形理解文

字内容，具有广泛的适用性。汉字可以在不同族群之间实现沟通，成为不同族群交流和融合的

平台。

汉字所具有的形音兼顾特征，使非汉语母语的人，虽然很容易理解汉字内涵，但很难以母

语发音为基础来学习和掌握汉字，更难以直接用汉字记录自己的语言。因此，非汉语母语族群

要想熟练使用汉字，就需要利用汉字典籍才能实现。所以，汉字的推广和传播通常与汉字典籍

的传播联系在一起。典籍所包含的制度、文化、思想，也随着汉字的传播而扩散，为使用汉字

的各个族群所接受。

更重要的是，在历史演进历程中，发展出了一个基于汉字的记录和表述体系。这一体系以

文字为中心，既包含书面语规范、书写格式等工具性内容，又包含术语体系、价值观等思想性

内容。汉字的这种平台作用，使其在促进族群交流和融合方面作出了巨大贡献，从商周时期到

近现代一直稳定地发挥作用。商人和周人原属不同的民族，商人和周人的语言也有较大差别。

但是，周人使用的文字与商人是相同的，这是学习商人文字的结果。这种文字的学习，是与典

籍的引入一起进行的。从《尚书》等文献的记载看，周人对商人的历史和典籍非常熟悉，经常

“”

引用殷先哲王的典故。因为文字和典籍相同，虽然商人和周人的语言有所不同，但书面语却

几乎没有差别，周初的铜器铭文与商代铜器铭文一脉相承。从文化上看，周人的宇宙观、天命

观、祖先观等都与商人有明显的渊源关系。可以说，在商周之际，已经建立起一个由文字和典

籍为基础的认同圈，可以视为早期的汉字文化圈。

周王朝建立之后，文字与分封制、周礼结合在一起，对于族群融合所起的促进作用更为明

显。从发现的资料来看，周王室和各诸侯国使用相同的文字，文体模式高度一致，说明王朝在

文字的推广和培训方面有完备的制度。周王朝在分封诸侯时，会授予册命文书、制度规范等文

“”

本，以证明其政治地位和正当性，这些文本成为诸侯的宗庙之典籍。与文字培训、典籍授予

相辅相成的，是雅言的培训和推广。通过雅言培训，各地诸侯、贵族掌握了相同的书面语，从

而构建起礼仪和交流的平台。周人这种文字、典籍和雅言相结合的模式有效推动了各地族群的

融合。到春秋时期，虽然依然有商遗民和周人的提法，但在文化上已经融为一体，华夏民族的

主体已经形成。

“”

秦统一之后，重要的措施是书同文，这一措施为汉代所继承，文字成为统一行政和整合

族群的重要方式。这一时期值得关注的现象是各地方言的文字化。早期文字以雅言为基础，后

来随着各族群交流的加强，大量原本非雅言的词语进入语言体系，开始进行方言的文字化。方

言的文字化，使各地区各族群的语言纳入同一个文字系统中，不同地区的人们可以充分利用这

一文字系统和不同族群的人进行