专题27 九年级下册文言文知识点梳理(一)-2023届语文中考背诵手册(部编版).pdfVIP

九年级下册文言文知识梳理（一）

1.《鱼我所欲也》

一、作者作品。

本文出自《孟子·告子上》，作者孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、

教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。

孟子主张“性善论”，提出“仁政”和“民贵君轻”的思想主张。

《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南

宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。书中记载有孟子及其弟子

的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

二、内容概括。

《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。

强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，

人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，

认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。

课文第一段，用类比手法引出中心论点，并对论点进行论证。

第二段，运用举例论证和正反对比论证，以“一箪食，一豆羹”和“不辩礼义”地贪求

“万钟”的例子，进一步证明“义”重于生命，并得出中心论点，指出不应该为物欲所惑。

三、朗读节奏。

鱼/，我/所欲/也；熊掌/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍/鱼/而取/熊掌/者也。

生/，亦/我/所欲/也，义/，亦/我/所欲/也。二者/不可/得兼，舍生/而/取义/者也。生/

亦/我/所欲，所欲/有甚于/生/者，故/不为（wéi）/苟得/也。死/亦/我/所恶（wù）/，所

恶（wù）/有甚于/死/者，故/患/有所/不辟（bì）/也。如使/人之所欲/莫甚于/生，则/

凡可以/得生者/何不用也？使/人之所恶（wù）/莫甚于/死/者，则/凡可以/辟（bì）患者/

何不为（wéi）/也？由是则/生/而有不用/也；由是则/可以辟（bì）患/而有/不为（wéi）

也/。是故/所欲/有甚于/生/者，所恶（wù）/有甚于/死/者。非/独贤/者/有/是心/也，人/

皆有之/，贤者/能/勿丧/耳。

一箪（dān）食/，一豆羹（gēng）/，得之/则/生，弗（fú）得/则/死。呼/尔/而与之，

行道/之人/弗（fú）受/；蹴（cù）/尔/而与之，乞人/不屑（xiè）/也。万钟/则/不辩/

礼义/而/受之，万钟/于/我/何加焉!/为（wèi）/宫室/之美/,妻妾/之奉,所识/穷乏者/得（d

é）/我与（yú）？乡xi（àng）/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为（wèi）/宫室/之美/为（w

éi）之/；乡/为（wèi）/身死/而/不受/，今/为/妻妾/之奉/为（wéi）之/；乡/为（wèi）/

身死/而/不受/，今/为/所识/穷乏者/得（dé）我/而/为（wéi）之/：是/亦不可以/已乎？/

此之谓/失其本心。

四、字音字形

所恶（wù）一箪食（dān）

一豆羹（gēng）蹴（cù）

不为苟得也（wéi，动词，做，干）

为宫室之美（wèi，介词，为了）而为（wéi，动词，做，干）之。

五、词语汇总

（一）重点词语释义

（1）故不为苟得也苟：苟且。

．

（2）故患有所不辟也患：祸患，灾难；辟通“避”，躲避。

．．

（3）非独贤者有是心是：这样。

．

（4）蹴尔而与之与：给予。

．

（5）妻妾之奉奉：侍奉。

．

（6）此之谓失其本心本心：天性，天良。

．．

（7）如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使。

．．

（8）